HEINDEL Cosmogonie des Rose-Croix (Partie 3/3)

COSMOGONIE DES ROSE-CROIX

OU

CHRISTIANISME MYSTIQUE

Traité élémentaire sur

l'évolution passée de l'homme

sa constitution présente

et son développement futur

(Partie 3/3)

MAX HEINDEL

1909

TABLE DES MATIÈRES DE LA TROISIÈME PARTIE

DÉVELOPPEMENT FUTUR DE L'HOMME, INITIATION

Les Sept jours de la Création (tableau 15)...361

CHAPITRE 15 - LE CHRIST ET SA MISSION...363
L'Evolution de la religion...363
Jésus et Jésus-Christ...369
Le Père, le Fils et le Saint-Esprit (tableau 16)...372
Pas la Paix, mais l'épée...378
L'Etoile de Bethléem...382
Le Coeur en tant qu'anomalie...387
Le Mystère du Golgotha...393
Le Sang Purificateur...399
"Sur la Terre comme au Ciel" (tableau 17)...403

CHAPITRE 16 - DÉVELOPPEMENT FUTUR ET INITIATION...405
Les Sept jours de la Création...405
Symbolisme du Caducée (tableau 18)...407
Spirales dans des spirales...413
Alchimie et croissance de l'âme...415
Le Verbe Créateur...418

CHAPITRE 17 - MÉTHODE POUR OBTENIR LA CONNAISSANCE DIRECTE...423
Les premiers pas...423
Méthodes occidentales pour les Occidentaux...429
La Science de l'alimentation...433
Table des valeurs des aliments...442-445
La Loi d'assimilation...450
Vivre et laisser vivre...453
L'Oraison Dominicale...455
L'Oraison Dominicale (tableau 19)...458
Le Voeu de célibat...460
Le Corps pituitaire et la Glande pinéale...466
Le trajet des courants sexuels non utilisés (tableau 20)...467
Entraînement ésotérique...470
Construction du véhicule intérieur...473
Concentration...478
Méditation...481
Observation...483
Discernement...484
Contemplation...486
Adoration...487

CHAPITRE 18 - CONSTITUTION DE LA TERRE ET ÉRUPTIONS VOLCANIQUES...489
Le Nombre de la Bête...490
Constitution de la Terre (tableau 21)...494

CHAPITRE 19 - CHRISTIAN ROSENKREUZ ET L'ORDRE DES ROSE-CROIX...505
Vérités antiques sous une forme moderne...505
Initiation...513
The Rosicrucian Fellowship...519
Le siège international de The Rosicrucian Fellowship...521
Nos cours par correspondance...523
Le Symbolisme de la Rose-Croix...524
Le Symbole de la Rose-Croix (figure 6)...524
Exercices du matin et du soir de l'Aspirant...528
Qu'est-ce que la vérité ?...533

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TROISIÈME PARTIE 

DÉVELOPPEMENT FUTUR DE L'HOMME ET INITIATION

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Tableau 15. Les Sept Jours de la Création

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CHAPITRE 15

LE CHRIST ET SA MISSION

L'ÉVOLUTION DE LA RELIGION

Dans la partie précédente de cet ouvrage, nous avons vu comment le monde extérieur actuel vint à l'existence et comment l'homme développa l'organisme compliqué qui le met en rapport avec le monde extérieur. Nous avons aussi étudié, dans une certaine mesure, la Religion de Race des Juifs. Nous allons maintenant considérer le dernier et le plus important des moyens divins qui ait été donné pour l'élévation spirituelle de l'humanité, à savoir le Christianisme qui sera la Religion Universelle de l'avenir.

C'est un fait digne de remarque que l'homme et ses religions ont évolué côte à côte et à un égal degré. On trouve que la religion primitive de n'importe quelle Race est aussi barbare que les hommes qui la pratiquent et que, dans la mesure où ils deviennent plus civilisés, leurs religions deviennent de plus en plus humaines et visent à un idéal plus élevé.

Les matérialistes en ont tiré la conclusion qu'il n'y a pas de religion qui tire son origine d'une source supérieure à l'homme lui-même. Leurs recherches dans l'histoire primitive des peuples ont eu pour résultat de les convaincre qu'à mesure que l'homme progressait, il civilisait son Dieu et Le façonnait à sa propre image.

Ce fait ne tient pas compte du fait que l'homme n'est pas un corps, mais un esprit intérieur, un Ego qui se sert du corps avec une facilité toujours croissante à mesure que l'évolution avance.

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En ce qui concerne le corps, on ne saurait douter de la valeur de la loi de "la Sélection Naturelle".

Quant à l'évolution de l'esprit, la loi est celle du "Sacrifice". Tant que l'homme croit que la "Force prime le Droit" la Forme prospère et devient plus vigoureuse parce qu'elle renverse tous les obstacles qui sont sur son chemin, sans égard pour les autres. S'il n'y avait rien de plus que le corps, cette manière de vivre serait la seule possible pour l'homme. Il serait absolument incapable d'aucune considération pour les autres et résisterait vigoureusement à toute tentative qui empiéterait sur ce qu'il considère comme étant son droit, le droit du plus fort, qui est la seule base de la justice, sous la loi de la Sélection Naturelle. Il n'aurait pas le moindre égard pour ses semblables et serait absolument insensible à toute force extérieure qui tendrait à le faire agir d'une manière qui ne contribue pas momentanément à assurer son plaisir personnel.

Il est donc manifeste que toute impulsion qui pousse l'homme à l'adoption d'un idéal plus élevé de conduite dans ses relations avec les autres hommes doit venir de l'intérieur et d'une source qui ne peut être identifiée avec le corps car, autrement, elle n'entrerait pas en lutte avec lui et ne prévaudrait pas souvent contre ses intérêts les plus évidents. De plus, cette force doit être supérieure à celle du corps; sans cela, elle ne pourrait pas réussir à vaincre ses désirs et à le forcer à faire des sacrifices pour ceux qui sont physiquement plus faibles.

Assurément, personne ne niera l'existence d'une telle force. Nous sommes arrivés à une phase de développement où, au lieu de voir dans la faiblesse physique une opportunité de gain facile, nous lui reconnaissons un titre à notre protection. Lentement, mais sûrement, l'Altruisme supplante l'égoïsme.

La Nature, avec certitude, mène à bonne fin ses intentions. Si ses progrès sont lents, ils sont aussi réguliers et sûrs. Cette force de l'Altruisme travaille comme un levain dans le coeur de tout homme. C'est elle qui transforme le sauvage en homme civilisé et qui, au cours des âges, transformera ce dernier en un Dieu.

Bien que tout ce qui est vraiment spirituel ne puisse être entièrement saisi par l'intellect, on peut tout au

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moins s'en faire une idée au moyen d'une comparaison.

Si l'on frappe un diapason, on éveillera dans un diapason voisin et de même hauteur les mêmes vibrations, tout d'abord faiblement; mais, si les coups sont répétés, les vibrations du deuxième diapason seront de plus en plus fortes, jusqu'à ce qu'elles soient égales à celles du premier. Ce phénomène se produira même si les diapasons sont placés à une distance de plusieurs mètres l'un de l'autre, et même si l'un d'eux est mis sous un globe de verre. Le son qui émane de celui qui est frappé pénétrera le verre et l'instrument sous globe répondra en faisant entendre la même note.

Les vibrations invisibles du son ont un grand pouvoir sur la matière concrète. Elles peuvent à la fois construire et détruire. Si l'on place une petite quantité de poudre très fine sur une plaque de bronze ou de verre sur l'arête de laquelle on frotte un archet de violon, les vibrations feront prendre à cette poudre la forme de belles figures géométriques. La voix humaine est capable de produire ces figures, la même figure correspondant toujours au même son.

Si on fait résonner un certain nombre de notes ou d'accords sur un instrument de musique, un piano, ou mieux encore un violon, car cet instrument permet d'obtenir des gradations de son plus variées, on obtiendra finalement un son qui fera éprouver à l'auditeur une vibration distincte à la partie supérieure de la nuque. Il sentira cette vibration chaque fois que la note résonnera. Cette note est la "note fondamentale" de la personne qu'elle affecte ainsi. Si elle est jouée avec lenteur et avec douceur, elle aidera à reposer le corps, à tonifier les nerfs et à améliorer l'état de santé. Si, au contraire, on la fait résonner d'une manière brutale, assez fort et assez longtemps, elle causera la mort aussi sûrement que le ferait une balle de pistolet.

Si nous appliquons maintenant ce qui vient d'être dit, relativement à la musique et au son, à la manière dont cette force intérieure est éveillée et augmentée, nous aurons probablement une meilleure compréhension du sujet.

Tout d'abord, prenons spécialement note du fait que deux diapasons donnaient le même nombre de

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vibrations. S'il en avait été autrement, nous aurions pu faire résonner l'un d'eux encore et encore, sans que l'autre fasse entendre le moindre son. Comprenons bien ce point: les vibrations ne peuvent être éveillées dans un diapason que par un diapason qui émet le même son. Un objet ou un être quel qu'il soit ne peut pas être affecté par aucun son, comme nous l'avons dit auparavant, sauf par celui qui est sa propre note fondamentale.

Nous savons que cette force de l'Altruisme existe. Nous savons aussi qu'elle est moins éveillée chez les peuples non civilisés que chez ceux qui ont atteint une condition sociale plus élevée, et que chez les races les moins avancées elle fait complètement défaut. Il est logique d'en conclure qu'il y eut un temps où elle était tout à fait absente. Cette conclusion a naturellement pour conséquence de provoquer la question: Qui a éveillé cette force?

Assurément, cet éveil ne peut pas être attribué à la personnalité matérielle; à vrai dire, cette partie de la nature de l'homme se trouvait beaucoup plus à l'aise sans cette force, qu'elle ne l'a été à aucun moment depuis lors. La force de l'Altruisme doit avoir été latente dans l'homme même; autrement, elle n'aurait pu être éveillée. Bien plus, elle a dû être éveillée par une force du même ordre qu'elle, une force similaire qui était déjà active, de même que le deuxième diapason fut mis en vibration par le premier, après que celui-ci eût été frappé.

Nous avons vu aussi que les vibrations du deuxième diapason devenaient de plus en plus fortes sous l'influence continue des vibrations sonores du premier et qu'un globe de verre n'offrait pas d'obstacle à la transmission du son. Sous l'impulsion d'une force analogue à celle qui se trouve en lui, l'amour de Dieu envers l'homme a éveillé cette force de l'Altruisme et elle augmente sans cesse de puissance.

Il est donc raisonnable et logique de conclure qu'au début il était nécessaire de donner à l'homme une religion qui soit au niveau de son ignorance. Il aurait été inutile, dans cette phase de son évolution, de lui

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parler d'un Dieu Qui était toute tendresse et tout amour. Au point de vue humain du moment, ces attributs étaient des faiblesses et on n'aurait pu s'attendre à ce qu'il révère un Dieu Qui possédait des qualités considérées comme méprisables. Le Dieu envers lequel il aurait fait preuve d'obéissance devait être un Dieu fort, un Dieu redoutable, un Dieu Qui pouvait lancer la foudre.

Ainsi, l'homme fut d'abord poussé à craindre Dieu et il reçut des religions d'une nature propre à favoriser sa croissance de l'âme, sous l'aiguillon de la crainte.

Le prochain pas fut d'éveiller en lui une certaine sorte de désintéressement, en le faisant renoncer à une partie de ses possessions matérielles, en offrant des sacrifices. Cet objet fut accompli en lui donnant le Dieu de Race ou de Tribu, un Dieu jaloux Qui exigeait de lui la fidélité la plus stricte et le sacrifice de biens auxquels l'homme en évolution attachait un grand prix. Mais, en retour, ce Dieu de Race est un ami et un allié puissant qui combat aux côtés de l'homme et qui lui rend au centuple les brebis, les boeufs et le grain qu'il avait sacrifiés. Ce dernier n'était pas encore arrivé au point où il lui était possible de comprendre que toutes les créatures ont une origine commune; mais le Dieu de Tribu lui apprit qu'il doit traiter avec clémence ses frères de la tribu et lui donna des lois qui favorisèrent la justice et la probité entre hommes de la même Race.

Il ne faudrait pas croire que ces degrés successifs furent franchis aisément, sans révolte ou sans écarts, de la part de l'homme primitif. L'égoïsme est profondément ancré dans notre nature inférieure, même de nos jours, et il dut y avoir de nombreuses rechutes et infidélités. Nous avons, dans la Bible Juive, de nombreux exemples de l'oubli de l'homme et de la manière dont il lui fallut être "aiguillonné", à diverses reprises, avec patience et persistance par le Dieu de Tribu. Seules, les interventions d'un Esprit de Race patient étaient assez puissantes, à certaines époques, pour ramener l'homme à l'observation de la loi, de cette loi que si peu d'entre nous ont, même à notre époque, appris à respecter.

Cependant, il y a toujours des pionniers qui demandent un idéal plus élevé. Quand ils deviennent assez

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nombreux, une nouvelle phase de l'évolution commence, de telle sorte qu'il existe toujours diverses gradations. Un moment vint, il y aura bientôt deux mille ans, où les membres les plus avancés de l'humanité étaient prêts à faire un autre pas en avant et à recevoir la religion qui enseigne à vivre une bonne vie, dans l'espoir d'une récompense future, dans une condition d'existence en laquelle ils doivent avoir foi.

Ce fut là un pas difficile. Il était comparativement aisé de mener une brebis ou un boeuf au temple et de l'offrir en sacrifice. Si un homme apportait les prémices de sa grange, de ses vignobles ou de ses troupeaux, il en avait encore de reste et il savait que le Dieu de Tribu remplirait de nouveau ses réserves et lui donnerait abondamment en retour. Mais dans ce nouvel ordre de choses, il ne suffisait plus de sacrifier ses biens. On lui demandait de se sacrifier lui-même. Ce n'était même pas un sacrifice qu'il devait faire dans un effort suprême en s'offrant en martyr; cela aussi aurait été comparativement facile. Au lieu de cela, on lui demandait que, jour par jour, du matin au soir, il agisse avec bonté envers tous. Il devait renoncer à l'égoïsme et aimer son prochain, comme il avait l'habitude de s'aimer lui-même. De plus, on ne lui promettait aucune récompense immédiate et visible, mais il devait avoir foi dans un bonheur futur.

Est-il étrange que les hommes trouvent difficile de mettre en pratique cet idéal élevé qui consiste à bien agir continuellement et qui est d'autant plus difficile à suivre qu'ils ignorent entièrement le but final? Ils doivent faire des sacrifices sans recevoir l'assurance positive d'une récompense quelconque. On doit assurément porter au crédit de l'humanité le fait que l'altruisme soit tant pratiqué et qu'il ne cesse de se développer. Les Sages Guides de l'humanité, avertis de la faiblesse de l'esprit dans la lutte contre les instincts égoïstes du corps et les dangers du découragement en face d'un telle règle de conduite, donnèrent une autre impulsion spirituelle quand ils incorporèrent à cette nouvelle religion la doctrine de la rémission des péchés par substitution.

Cette doctrine est rejetée par certains philosophes très avancés qui mettent en première ligne la loi des "Conséquences". S'il se trouve que le lecteur est d'accord avec ces philosophes, nous le prions d'attendre

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l'explication que nous allons donner et qui montre que les deux doctrines font partie du plan de salut. Il suffit, pour le moment, de dire que cette doctrine de la rémission des péchés donne à plus d'une âme sincère la force de lutter et, en dépit d'insuccès répétés, de dompter la nature inférieure. Rappelons-nous que, pour les raisons données dans le chapitre sur la loi de la Renaissance et celle des Conséquences, les peuples occidentaux ne savaient pratiquement rien de ces lois. Mis en face d'un idéal aussi élevé que celui du Christ et ne croyant pouvoir disposer que de quelques brèves années pour atteindre un degré de développement tel que celui-là, n'aurait-ce pas été la plus grande cruauté imaginable que de les laisser sans aide? C'est pour cette raison que le GRAND SACRIFICE du Calvaire, alors qu'il servait aussi à d'autres fins, comme nous allons le voir, est devenu l'Etoile de l'Espoir pour toute âme sincère qui cherche à accomplir l'impossible en essayant, dans le court intervalle d'une vie humaine, d'atteindre la perfection que demande la religion Chrétienne.

JÉSUS ET JÉSUS-CHRIST

Pour obtenir quelque aperçu du Grand Mystère du Golgotha et pour comprendre la Mission du Christ comme Fondateur de la Religion Universelle de l'avenir, il est nécessaire que nous nous familiarisions tout d'abord avec sa nature exacte et, incidemment, avec celle de Jéhovah Qui est à la tête des religions de race, telles que le Taoïsme, le Bouddhisme, l'Hindouisme, le Judaïsme, etc., et aussi avec l'identité du "Père" à Qui le Christ doit rendre le Royaume en temps voulu.

Dans le Credo Chrétien se trouvent ces mots: "Jésus-Christ, le Fils Unique de Dieu". On admet généralement que cela veut dire qu'une certaine personne Qui parut en Palestine, il y a environ deux mille ans et qu'on appelle Jésus-Christ, un individu distinct, était le Fils Unique de Dieu.

C'est là une grande erreur. Trois Etres distincts et très différents sont impliqués dans ce passage. Il est de la

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plus grande importance que l'étudiant comprenne clairement la nature exacte de ces Trois Etres Sublimes Qui diffèrent beaucoup en gloire, mais qui ont cependant tous droit à notre plus profonde et à notre plus pieuse adoration.

Nous prions l'étudiant de se reporter au tableau 8 et de noter que le "Fils Unique" ("le Verbe" dont parle saint Jean) est le deuxième aspect de l'Etre Suprême.

Ce "Verbe", et Lui seulement, est "engendré par Son Père (le premier aspect) avant tous les Mondes". "Rien de ce qui a été fait n'a été fait sans Lui", pas même le troisième aspect de l'Etre Suprême qui procède des deux aspects précédents. Par conséquent, le "Fils unique" est l'Etre Sublime qui prend rang avant tout autre dans l'Univers, à l'exception de l'Aspect-Pouvoir qui Le créa.

Le premier aspect de l'Etre Suprême "conçoit" ou imagine l'Univers avant le commencement de la manifestation active: tout, y compris les millions de systèmes solaires et les Grandes Hiérarchies Créatrices qui peuplent les plans cosmiques d'existence, supérieurs au septième plan cosmique qui est le champ de notre évolution (voir tableau 8). C'est aussi cette même Force qui dissout tout ce qui s'est cristallisé au-delà de la possibilité d'un développement ultérieur et qui, à la fin de la Manifestation active, résorbe en Elle tout ce qui est, jusqu'à l'aube d'une nouvelle Période de Manifestation.

Le deuxième aspect de l'Etre Suprême est celui qui se manifeste dans la matière comme force d'attraction et de cohésion et lui donne ainsi la capacité de se combiner en des Formes variées. C'est le "Verbe", le "Fiat Créateur", qui façonne la substance Cosmique Primordiale d'une manière analogue à la formation de figures par des vibrations musicales, comme nous l'avons mentionné auparavant, le même son produisant toujours la même figure. Ainsi ce grand "VERBE" primordial "ordonna" l'existence de tous les différents Mondes dans la matière la plus subtile qui soit avec toutes leurs myriades de formes qui ont été, depuis, copiées et reproduites en détail par les innombrables Hiérarchies Créatrices.

"Le Verbe" n'aurait pas pu, toutefois, accomplir ce résultat avant que le troisième aspect de l'Etre Suprême

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n'ait tout d'abord préparé la substance Cosmique Primordiale, avant qu'Il ne l'ait tirée de son état normal d'inertie, commencé à faire tourner sur leurs axes les innombrables atomes non distincts, placé ces axes à divers angles par rapport les uns aux autres et donné à chaque sorte d'atomes un certain "taux de vibration".

Cette diversité des angles d'inclinaison des axes et celle des taux de vibrations rendirent la substance Cosmique Primordiale capable de former les différentes combinaisons qui forment la base des sept grands Plans Cosmiques. Il y a dans chacun de ces Plans une inclinaison différente des axes et aussi un différent taux de vibration; en conséquence, les conditions et les combinaisons de chacun d'eux sont différentes de celles de tous les autres, à cause de l'activité du "Fils Unique".

Le tableau 16 montre que:

"Le Père" est le plus haut Initié de l'humanité de la Période de Saturne. Les hommes ordinaires de cette Période sont maintenant les Seigneurs de l'Intellect.

"Le Fils" (le Christ) est le plus haut Initié de la Période du Soleil. Les hommes ordinaires de cette Périodes sont maintenant les Archanges.

"Le Saint-Esprit" (Jéhovah) est le plus haut Initié de la Période de la Lune. Les hommes ordinaires de cette Période sont maintenant les Anges.

Ce tableau montre aussi quels sont les véhicules de ces différents ordres d'Etres et, en le comparant avec le tableau 10, on verra que leurs corps ou véhicules (indiqués par des carrés dans le tableau 16) correspondent aux Globes de la Période dans laquelle ils étaient humains. C'est toujours là le cas en ce qui concerne les humanités ordinaires car, à la fin de la Période pendant laquelle une vague de vie quelconque devient individualisée, comme êtres humains, ces êtres conservent des véhicules correspondant aux Globes sur lesquels ils ont fonctionné.

D'un autre côté, les Initiés ont progressé et ils ont développé pour eux-mêmes des véhicules supérieurs et ils ont abandonné l'usage courant de leur véhicule inférieur, quand ils ont obtenu la faculté de se servir d'un corps nouveau et supérieur. D'ordinaire, le véhicule inférieur d'un Archange est le corps du désir, mais le Christ Qui est le plus haut Initié de la Période du Soleil, utilise généralement l'esprit de vie comme véhicule

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Tableau 16. Le Père, le Fils et le Saint-Esprit

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inférieur et fonctionne aussi consciemment dans le Monde de l'Esprit de vie que nous fonctionnons dans le Monde Physique. Nous prions l'étudiant de prendre spécialement note de ce point, car le Monde de l'Esprit de Vie est le premier Monde Universel, comme l'explique le chapitre sur les Mondes. C'est le Monde dans lequel la différenciation cesse et où l'unité commence à être réalisée, en ce qui concerne notre système solaire.

Le Christ a le pouvoir de construire et d'employer un véhicule aussi inférieur que le corps du désir, tel qu'il est utilisé par les Archanges, mais Il ne peut pas descendre plus bas. Nous verrons tout à l'heure la signification de cette particularité.

Jésus appartient à notre humanité. Quand on étudie l'homme appelé Jésus, dans la mémoire de la nature, on peut remonter le cours de son évolution, de vie en vie, et retrouver les différentes circonstances dans lesquelles il vécut, ses noms divers dans des incarnations diverses, comme n'importe quel autre homme. Mais on ne peut en faire autant pour l'être appelé Christ. Dans son cas, on ne peut trouver qu'une seule incarnation.

Il ne faudrait pas supposer, toutefois, que Jésus était un homme ordinaire. Il était d'un type d'intellect spécialement pur, très supérieur à celui de la grande majorité des hommes actuels. Pendant de nombreuses vies, il avait suivi la Voie de la Sainteté et s'était ainsi préparé pour le plus grand honneur qui ait jamais été accordé à un homme.

Sa mère, la Vierge Marie, était aussi un des plus hauts exemples de pureté humaine et fut choisie pour cette raison pour devenir la mère de Jésus. Son père était un Initié de haut rang, vierge et capable d'accomplir l'acte de fécondation comme un sacrement, sans passion ni désirs personnels.

Ainsi l'admirable, l'adorable et pur esprit que nous connaissons sous le nom de Jésus de Nazareth, naquit dans un corps pur et exempt de passions. Ce corps était le meilleur qui puisse être produit sur Terre et la tâche de Jésus, dans cette incarnation, était d'en prendre soin et de l'amener au plus haut degré possible d'efficacité en vue du grand usage auquel il devait servir.

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Jésus de Nazareth naquit ver l'époque mentionnée dans les écrits historiques et non pas en l'an 105 avant Jésus-Christ, comme le veulent certains ouvrages occultes. Le nom de Jésus est commun dans les pays orientaux et il y eut effectivement un Initié qui vivait en 105 avant Jésus-Christ, mais il prit l'Initiation Egyptienne, et il n'était pas Jésus de Nazareth dont nous parlons.

L'Ego qui naquit à nouveau plus tard sous le nom de Christian Rosenkreuz était déjà un être supérieurement évolué quand Jésus de Nazareth naquit et il est encore en incarnation aujourd'hui. Son témoignage, de même que le résultat des investigations occultes de Rosicruciens plus récents, s'accordent à placer la naissance de Jésus de Nazareth au commencement de l'ère chrétienne, vers la date généralement assignée à cet événement.

Jésus fut instruit par les Esséniens et atteignit un très haut développement spirituel pendant les trente années qu'Il se servit de son corps.

On peut dire ici, par parenthèse, que les Esséniens étaient la troisième secte existant à l'époque en Palestine, en même temps que les deux sectes mentionnées dans le Nouveau Testament, celle des Pharisiens et celle des Sadducéens. Les Esséniens étaient d'un ordre extrêmement pieux, très différents des Sadducéens matérialistes, et tout à fait opposé aux Pharisiens hypocrites et amis de la publicité. Ils évitaient de faire mention d'eux-mêmes, de leurs méthodes d'étude et de leur culte. C'est à cette dernière particularité qu'est dû le fait que nous ne savons presque rien d'eux et qu'ils ne sont pas mentionnés dans le Nouveau Testament.

C'est une loi du Cosmos qu'un Etre, si élevé soit-il, ne peut pas fonctionner dans un Monde quelconque sans posséder un véhicule construit avec la matière de ce monde (voir les tableaux 10 et 16). Par conséquent, le corps du désir était le véhicule le plus bas du groupe d'esprits qui atteignirent la condition humaine dans la Période du Soleil.

Le Christ était un de ces esprits et Il était, par conséquent, incapable de se construire pour Lui-même un

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corps vital et un véhicule physique dense. Il aurait pu travailler pour l'humanité dans un corps du désir, comme le faisaient Ses plus jeunes frères les Archanges, en tant qu'Esprits de Race. Jéhovah leur avait facilité l'entrée du corps dense de l'homme par l'intermédiaire de l'air que celui-ci respirait. Toutes les Religions de Race étaient des Religions de loi qui créent le péché par désobéissance à cette loi. Elles étaient sous la direction de Jéhovah, Dont le véhicule le plus bas est l'esprit humain qui Le met en relation avec le Monde de la Pensée Abstraite, où tout tend à la séparation et même, par suite, à la recherche de l'intérêt personnel.

C'est précisément pour cette raison que l'intervention du Christ devint nécessaire. Sous le régime de Jéhovah, l'unité était impossible. Par conséquent le Christ, Qui possède comme véhicule inférieur l'esprit de vie qui unifie, devait entrer dans un corps physique humain. Il devait paraître comme un homme parmi les autres hommes et habiter dans ce corps dense, car c'est seulement de l'intérieur qu'il est possible de vaincre la Religion de Race qui influence l'homme de l'extérieur.

Le Christ ne pouvait pas naître dans un corps dense, parce qu'Il n'avait jamais passé par une évolution telle que celle de la Période de la Terre; par suite, il lui aurait fallu d'abord acquérir la faculté de construire un corps dense tel que le nôtre. Mais, même s'Il avait possédé cette faculté, il aurait été désavantageux pour un Etre aussi sublime de dépenser dans ce but l'énergie nécessaire pour mener à bien la construction d'un corps et le faire passer par la période de vie intra-utérine d'enfance et de jeunesse et l'amener à un degré suffisant de maturité pour pouvoir s'en servir. Il avait abandonné l'usage ordinaire de véhicules tels que ceux qui correspondraient à notre esprit humain, à notre intellect et à notre corps du désir, bien qu'Il eût appris à les construire pendant la Période du Soleil et qu'il eût conservé le pouvoir de les construire et de les employer toutes les fois qu'Il le désirait ou que cela était nécessaire. Il se servit de chacun de ses véhicules propres et emprunta seulement le corps vital et le corps dense de Jésus. Quand ce dernier atteignit la trentième année, le Christ pénétra dans ces corps et s'en servit jusqu'au moment suprême de Sa Mission sur le Golgotha. Après la destruction du corps dense, le Christ parut au milieu de ses disciples revêtu du corps

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vital dans lequel Il fonctionna pendant un certain temps. Le corps vital est le véhicule dont Il se servira quand Il viendra de nouveau parmi nous, car Il n'entrera plus jamais dans un corps dense.

Nous empiétons sur un sujet que nous traiterons plus tard en mentionnant que l'objet de tout entraînement ésotérique est de travailler au corps vital, afin que l'esprit de vie soit développé et vivifié. Quand nous viendrons à parler de l'Initiation, nous pourrons peut-être donner des explications plus détaillées, mais nous ne pouvons maintenant en dire davantage sur ce sujet. En parlant des évènements relatifs à l'existence après la mort, le sujet a été partiellement traité; nous prions maintenant l'étudiant de remarquer que, avant de commencer son éducation ésotérique, tout homme doit avoir obtenu dans une grande mesure le contrôle de son corps du désir. Son éducation ésotérique et ses premières Initiations sont consacrées au travail à effectuer sur le corps vital et elles ont pour résultat la construction de l'esprit de vie. A l'époque où le Christ pénétra dans le corps de Jésus, celui-ci était un disciple d'un degré élevé, aussi son esprit de vie était-il bien organisé. Par conséquent, le véhicule inférieur dans lequel le Christ fonctionnait et le mieux organisé des véhicules supérieurs de Jésus étaient identiques; aussi, quand le Christ prit possession du corps vital et du corps dense de Jésus, Il fut ainsi pourvu d'une chaîne complète de véhicules reliant le Monde de l'Esprit de Vie et le Monde Physique.

La signification du fait que Jésus avait passé par plusieurs initiations se trouve dans l'effet qu'elles ont sur le corps vital. Le corps vital de Jésus se trouvait déjà au diapason des vibrations élevées de l'esprit de vie. Le corps vital d'un homme ordinaire se serait immédiatement désagrégé sous l'influence des vibrations intenses du Grand Esprit qui était entré dans le corps de Jésus. Même ce corps, si pur et si sensitif qu'il fût, ne pouvait supporter longtemps ces impulsions puissantes, et quand nous lisons que de temps à autre le Christ se tenait

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temporairement éloigné de ses disciples, comme lorsque, plus tard, il marcha sur la mer pour aller à leur rencontre, l'occultiste sait qu'il se retirait hors des véhicules de Jésus pour leur permettre de se reposer, sous les soins des Frères Esséniens qui, mieux que le Christ, savaient comment il faut traiter ces véhicules.

Ce changement fut consommé avec le libre et entier consentement de Jésus qui savait pendant toute la durée de son incarnation qu'il préparait un véhicule pour le Christ. Il se soumit avec joie à ce sacrifice, afin que ses frères en humanité puissent recevoir l'impulsion formidable qui fut donnée à leur développement par le Sacrifice mystérieux du Golgotha.

Ainsi (comme le montre le tableau 16) Jésus-Christ possédait les douze véhicules qui forment une chaîne ininterrompue entre le Monde Physique et le Trône même de Dieu. C'est pourquoi, Il est le seul Etre dans l'Univers qui soit en contact à la fois avec Dieu et avec les hommes et qui soit capable d'être le médiateur entre eux, parce que, personnellement et individuellement, Il a fait l'expérience de toutes les conditions et qu'il connaît chaque limitation particulière à l'existence physique.

Le Christ est unique parmi tous les Etres qui peuplent les sept Mondes, Lui seul possède les douze véhicules. Aucun autre Etre n'est capable de ressentir le même degré de compassion pour l'humanité et de comprendre aussi complètement sa situation et ce dont elle a besoin; Lui seul a les qualités requises pour apporter l'aide qui subviendra complètement à nos besoins.

Telle est donc la nature du Christ. Il est le plus grand Initié de la Période du Soleil et Il prit le corps dense et le corps vital de Jésus afin de pouvoir fonctionner directement dans le Monde physique et de paraître comme un homme parmi les hommes. S'Il était apparu d'une manière manifestement miraculeuse, cela aurait été contraire au Plan de l'Evolution; car, à la fin de l'Epoque Atlantéenne, l'humanité avait obtenu la liberté de bien ou de mal agir. Pour que les hommes apprennent à se gouverner eux-mêmes, aucun moyen de correction ne devait être employé. Ils devaient apprendre à connaître le bien et le mal, par l'expérience. Avant cette époque, ils avaient été guidés bon gré mal gré, mais maintenant la liberté leur était accordée dans les limites permises des différentes Religions de Race, dont chacune était adaptée aux besoins d'une tribu ou d'une nation particulière.

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PAS LA PAIX, MAIS L'ÉPÉE

Toutes les Religions de Race émanent du Saint-Esprit. Elles sont insuffisantes, parce qu'elles ont pour base la loi qui provoque le péché et cause la mort, la douleur et le chagrin.

Tous les esprits de Race le savent et ils conçoivent que leurs religions ne sont que des degrés qui mènent vers de meilleures conditions. Le fait que toutes les Religions de Race, sans exception, parlent de Celui qui doit venir, prouve cette assertion. La religion des Persans annonçait la venue de Mithra; celle des Chaldéens, la venue de Tammuz. Les anciens Dieux scandinaves prévirent l'approche du "Crépuscule des Dieux&, alors que Sutr, le brillant esprit Solaire, les supplanterait et qu'un ordre nouveau et meilleur serait établi sur "Gimle", la terre régénérée. Les Egyptiens attendaient la venue d'Horus, le Soleil nouvellement né. Mithra et Tammuz sont aussi symbolisés par des orbes solaires et tous les principaux temples de l'antiquité étaient construits face à l'Est, pour que les rayons du Soleil levant puissent passer directement à travers leurs portes ouvertes. Même la basilique de Saint-Pierre de Rome est ainsi orientée. Tous ces faits montrent qu'on savait généralement que Celui Qui devait venir était un Esprit Solaire et qu'il devait sauver l'humanité des influences séparatrices qui sont nécessairement contenue dans toutes les Religions de Race.

Ces religions étaient des degrés que l'homme devait franchir afin de se préparer pour la venue du Christ. L'homme doit d'abord cultiver un "Moi", avant qu'il puisse devenir réellement désintéressé et comprendre la phase supérieure de Fraternité Universelle - unité de but et d'intérêt - dont le Christ jeta les fondements à Son premier avènement et dont Il fera une réalité vivante à Son retour.

Comme le principe fondamental d'une Religion de Race est la séparation, la recherche des intérêts personnels aux dépens d'autres hommes et d'autres nations, il est évident que poussé à son extrême limite, il

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doit nécessairement avoir une tendance de plus en plus destructrice et frustrer le but de l'évolution, s'il n'est pas suivi d'une religion plus constructive.

Par conséquent, les religions séparatrices du Saint-Esprit doivent faire place à la religion unifiante du Fils, qui est la religion Chrétienne.

La Loi doit faire place à l'Amour, et les Races et les Nations divisées doivent être réunies en une Fraternité Universelle dont le Christ sera le Frère Aîné.

La religion Chrétienne n'a pas encore eu le temps d'accomplir ce grand objet. L'homme est encore soumis à l'influence de l'Esprit de Race et l'idéal du Christianisme est encore trop élevé pour lui. L'intellect peut saisir quelques-unes des beautés de cet idéal et admettre volontiers que nous devrions aimer nos ennemis, mais les passions du corps du désir sont encore trop puissantes. La loi de l'Esprit de Race étant "oeil pour oeil", le Sentiment qui en résulte est "Je me vengerai!" Le coeur aspire à l'Amour; le corps du désir souhaite la vengeance. L'intellect comprend, d'une manière abstraite, la beauté de l'idéal qui veut que nous aimions nos ennemis, mais dans la vie courante il s'allie au sentiment de vengeance du corps du désir et donne comme excuse, pour "prendre sa revanche", que l'organisme social doit être protégé.

On ne peut, toutefois, que se féliciter du fait que la société se sente poussée à s'excuser des méthodes de représailles qu'elle emploie. Les méthodes correctives et la clémence deviennent des facteurs toujours plus importants dans l'application des lois, comme le montre l'accueil très favorable qui a été fait à l'institution très moderne des tribunaux pour enfants. On peut noter une autre manifestation de la même tendance dans l'augmentation croissante du nombre de condamnés, à qui la loi de sursis est appliquée, de même aussi dans la façon plus humaine dont les prisonniers de guerre sont traités depuis quelques années. Telles sont les premières manifestation du sentiment de Fraternité Universelle qui, lentement mais à coup sûr, fait sentir son influence.

Cependant, quoique le monde soit en progrès et que, par exemple, l'auteur de ce livre ait pu, avec une facilité relative, exposer ses vues dans les différentes villes où il a fait des conférences, les journaux quotidiens

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consacrant parfois à ses enseignements des pages entières (et des premières pages), tant qu'il se contentait de parler des mondes supérieurs et des conditions post mortem, il a constaté que, dès qu'il prenait la Fraternité Universelle pour thème, ses articles étaient toujours jetés au panier.

Le monde, en général, est mal disposé à adopter un idéal qu'il considère comme étant "trop" désintéressé. Il doit y avoir un "profit quelconque". Tout ce qui n'offre pas l'occasion de "remporter un avantage" sur son semblable n'est pas considéré comme étant une ligne de conduite entièrement naturelle. Les entreprises commerciales sont basées sur ce principe et, pour ceux qui sont asservis par le désir d'accumuler des richesses inutiles, l'idée d'une Fraternité Universelle évoque la vision terrible de l'abolition du capitalisme avec sa conséquence inévitable, l'abolition de l'exploitation des autres et par suite la ruine des "intérêts commerciaux" qu'elle implique. Le mot "asservis" décrit exactement cette condition. D'après la Bible, la domination du monde aurait été promise à l'homme mais, dans la grande majorité des cas, c'est le contraire qui est la réalité, c'est le monde qui domine l'homme. Tout homme qui a des biens admettra, s'il veut être sincère, qu'ils sont pour lui une source d'anxiété continuelle, qu'il faut constamment faire des projets pour garder ses possessions ou au moins pour éviter d'en être dépouillé par les manoeuvres rusées de ceux qui les désirent. L'homme est l'esclave de ce que, avec une ironie inconsciente, il appelle "mes possessions", alors qu'en réalité ce sont elles qui le possèdent. Le Sage de Concord (Emerson) dit avec raison: "Les Choses sont en selle et chevauchent l'humanité!"

Ces conditions sont produites par les Religions de Race et leur système de lois; c'est pourquoi, elles sont toutes dans l'attente de "Celui Qui doit venir". SEULE la religion Chrétienne n'attend pas Celui Qui doit venir, mais Celui Qui doit REvenir L'époque de ce deuxième avènement dépend du moment où l'Eglise pourra se libérer de l'Etat. L'Eglise, surtout en Europe, est attachée au Char de l'Etat . Le clergé est entravé par des considérations économiques et n'osent pas proclamer les vérités que l'étude leur a révélées.

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Un touriste, se trouvant récemment à Copenhague, assista dans une église à une cérémonie de confirmation. Dans ce pays, l'Eglise est sous le contrôle de l'Etat et tous les pasteurs sont nommés par le pouvoir temporel. Les paroissiens n'ont absolument aucune voix au chapitre. Ils peuvent aller ou non à l'église, selon leur bon plaisir, mais ils sont forcés de payer les taxes qui soutiennent l'institution.

En plus de l'avantage de tenir un office par la faveur de l'Etat, le pasteur de l'église en question était décoré de plusieurs Ordres conférés par le roi; leurs insignes brillants étaient un témoignage silencieux mais éloquent de l'étendue de sa dépendance vis-à-vis de l'Etat. Pendant la cérémonie, il pria pour le roi et les législateurs et demanda qu'ils gouvernent le pays avec sagesse. Tant qu'il y aura des rois et des législateurs, cette prière peut être très nécessaire, mais c'était une surprise considérable de l'entendre ajouter; "et, Dieu Tout-Puissant, protège et soutiens notre armée et notre flotte!"

Une prière de ce genre montre clairement que le Dieu adoré est le Dieu de Tribu ou de Nation, l'Esprit de Race, car le dernier acte du tendre Jésus-Christ fut de détourner l'épée de l'ami qui voulait s'en servir pour Le protéger. Il avait dit cependant qu'Il n'était pas venu pour apporter la paix, mais l'épée; c'était parce qu'Il prévoyait quelles rivières de sang les nations "chrétiennes" militantes feraient couler par suite de leur conception erronée de Ses enseignements et qu'Il savait qu'un idéal élevé ne peut pas être atteint immédiatement par l'humanité. Les hécatombes causées par les guerres et autres atrocités sont des choses terribles, mais elles montrent quelles horreurs l'amour pourrait abolir.

Il y a visiblement une contradiction formelle entre les paroles de Jésus-Christ "Je suis venu pour apporter non la paix mais l'épée", et les mots du chant céleste qui annonça la naissance de Jésus "Paix sur la terre. Bonne volonté envers les hommes". Mais cette contradiction n'est qu'apparente.

Il y a une contradiction aussi grande entre les paroles et la manière d'agir d'une femme qui dit: "Je vais nettoyer la maison et tout mettre en ordre", et qui commence par enlever les tapis, mettre les chaises les unes

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sur les autres et produire une confusion générale dans une maison auparavant bien tenue. Une personne qui n'observerait que cet aspect des choses serait en droit de dire: "Elle empire les conditions au lieu de les améliorer"; mais, quand on comprend le but de son travail, on comprend l'utilité du désordre temporaire; finalement, la maison ne se trouvera que mieux du dérangement passager.

De même nous devons nous rappeler que la Période de temps qui s'est écoulée depuis la venue de Jésus-Christ n'est guère qu'un instant en comparaison de la durée d'un seul Jour de Manifestation. Nous devons, comme Whitman, apprendre à "connaître l'amplitude du temps" et regarder, au-delà des cruautés et des jalousies passées et présentes des sectes en lutte, vers l'âge brillant de la Fraternité Universelle qui marquera la prochaine et grande phase du progrès de l'homme dans son long et merveilleux voyage, du limon de la terre au Dieu, du protoplasme à l'unité consciente avec le Père, ce lointain et divin événement, vers lequel tend la Création.

On peut ajouter que le pasteur mentionné auparavant, dans la cérémonie par laquelle il reçut ses élèves dans l'Eglise, leur enseigna que Jésus-Christ est un Etre complexe, que Jésus était la partie humaine et mortelle de cet Etre, tandis que le Christ était l'Esprit divin et immortel. Il est très probable que si l'on avait discuté le sujet avec lui, il n'aurait pu soutenir cette assertion; néanmoins, en le faisant, il énonçait un fait occulte.

L'ÉTOILE DE BETHLÉEM

L'influence unifiante du Christ a été symbolisée dans la belle légende de l'adoration des Rois mages ou des trois "sages de l'Orient", si habilement introduite par le général Lew Wallace dans l'histoire de "Ben Hur".

Les trois sages: Gaspard, Melchior et Balthazar, sont les représentants des Races blanche, jaune et noire et ils

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symbolisent les peuples de l'Europe, de l'Asie et de l'Afrique, qui sont tous conduits par l'Etoile vers le Sauveur du Monde, devant lequel "tous les genoux plieront et Que toutes les langues glorifieront", Qui réunira toutes les nations dispersées sous la bannière de la Paix et de la Bonne Volonté et Qui fera que les hommes "forgeront leurs épées en socs de charrue et leurs lances en faucilles".

On dit que l'Etoile de Bethléem apparut à l'époque de la naissance de Jésus et qu'elle guida les trois sages vers le Sauveur.

On a beaucoup discuté sur la nature de cette Etoile. La plupart des hommes de science matérialistes ont déclaré qu'elle était un mythe, tandis que d'autres ont dit que, si elle était autre chose qu'un mythe, elle pourrait bien avoir été une coïncidence; deux Soleils éteints auraient pu entrer en collision et causer une conflagration. Tout mystique cependant connaît "l'Etoile" et aussi la "Croix", non seulement comme symboles de la vie de Jésus et de Jésus-Christ, mais comme faisant partie de son expérience personnelle.

Paul dit: "Jusqu'à ce que Christ soit formé en vous" (Galates 4:19), et le mystique Angelus Silesius lui fait écho:

Le Christ serait-il né mille fois à Bethléem,

S'il ne naît en toi, ton âme est solitaire,

La Croix du Golgotha tu contemples en vain,

Si toi-même en ton coeur, tu ne l'élèves point.

Avec son intuition d'artiste, Richard Wagner fait dire à Gurnemanz, en réponse à la question de Parsifal "Qui est le Graal?":

Nous ne le disons pas, mais si tu a été appelé par Lui,

La vérité ne te sera point cachée,

... Aucun chemin ne conduit à Son royaume,

Et le chercher ne fait que L'éloigner

Lorsque Lui-même n'est point le Guide.

Sous "l'ancienne dispensation", le chemin de l'Initiation n'était pas ouvert à tous. Il était réservé pour un petit nombre d'élus. On pouvait le chercher, mais seuls ceux qui étaient guidés vers les Temples par les

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Hiérophantes trouvaient l'entrée. Avant l'avènement du Christ, il n'y avait pas d'invitation aussi générale que "Quiconque veut peut venir."

Cependant au moment où le sang coula sur le Golgotha "le voile du temple se déchira", pour des raisons que nous allons expliquer tout à l'heure et, depuis, quiconque veut chercher l'entrée du temple la trouvera sûrement.

Dans les Temples des Mystères, l'Hiérophante apprenait à ses élèves qu'il y a dans le Soleil une force spirituelle aussi bien qu'une force physique. Cette dernière force des rayons solaires est le principe fécondant de la nature. Il cause la croissance du monde végétal et nourrit aussi le règne animal et le règne humain. Il est l'énergie constructive, source de toute force physique.

Cette énergie physique du Soleil atteint le point culminant de sa manifestation au milieu de l'été quand les jours sont les plus longs et les nuits les plus courtes, car les rayons solaires frappent alors directement l'hémisphère nord. A cette époque-là, les forces spirituelles passent par leur minimum d'activité. D'autre part, en décembre, durant les longues nuits d'hiver, la force physique de l'orbe solaire est endormie et les forces spirituelles atteignent leur maximum d'activité.

La nuit du 24 au 25 décembre est La Nuit Sainte, par excellence, de toute l'année. Le signe Zodiacal de la Vierge céleste et immaculée se trouve à l'Est au-dessus de l'horizon, vers minuit, et le Soleil de la Nouvelle Année naît alors et commence son voyage de l'extrême point sud vers l'hémisphère nord pour sauver (physiquement) la partie de l'humanité qui l'habite de l'obscurité et de la famine qui suivraient inévitablement s'il demeurait d'une façon permanente au sud de l'équateur.

Pour les peuple de l'hémisphère nord, dans lequel toutes nos religions modernes prirent leur origine, le Soleil se trouve alors exactement sous la Terre, et les influences spirituelles ont leur plus grande force, dans le nord, à minuit le 24 décembre.

Tel étant le cas, il s'ensuit naturellement que ce moment serait le plus propice pour ceux qui désirent faire un

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pas définitif en vue de l'Initiation, afin d'entrer consciemment en contact avec le Soleil spirituel, surtout pour la première fois.

C'est pourquoi les élèves qui étaient prêts pour l'Initiation étaient pris en main par les Hiérophantes des Mystères; au moyen de cérémonies accomplies dans le Temple, ils étaient amenés à un état d'exaltation dans lequel ils transcendaient les conditions physiques. A leur vision spirituelle, la Terre, opaque, devenait transparente et ils voyaient le Soleil à minuit - "L'Etoile!". Ce n'était pas le Soleil physique qu'ils voyaient au moyen de la vue spirituelle, mais l'Esprit Solaire - le Christ - leur Sauveur Spirituel, de même que le Soleil physique était leur Sauveur physique.

C'est l'Etoile qui brilla pendant la Nuit Sainte et qui brille encore pour le mystique dans l'obscurité de la nuit. Quand le bruit et la confusion dus aux activités du jour se sont apaisés, il entre dans sa retraite et cherche la voie qui mène vers le Prince de la Paix. "La Brillante Etoile" est toujours là pour le guider et son âme entend le chant prophétique: "Paix sur la Terre et Bonne Volonté envers les hommes".

Paix et bonne volonté envers tous, sans exception; il n'y a pas de place pour un seul ennemi ou un seul proscrit. Faut-il s'étonner qu'il soit si difficile d'amener l'humanité à suivre une règle de conduite aussi élevée? Y a-t-il un meilleur moyen de montrer la beauté et la nécessité de la paix, de la bonne volonté et de l'amour qu'en les mettant en contraste avec l'état présent de guerre, d'égoïsme et de haine? Plus la lumière est forte, plus accentuée est l'ombre qu'elle projette. Plus notre idéal est élevé, plus aisément nous pouvons voir nos imperfections.

Malheureusement, dans la phase actuelle de son développement, l'humanité ne consent à être instruite qu'au prix des expériences les plus pénibles. En tant que Race, il lui faut devenir absolument égoïste pour ressentir les angoisses cruelles causées par l'égoïsme d'autrui, de même qu'un homme doit avoir connu la maladie pour être tout à fait reconnaissant de se trouver en bonne santé.

La religion appelée à tort Christianisme a été pour cette raison la religion la plus sanglante que nous

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connaissions, sans en excepter l'Islam qui, sous ce rapport, se rapproche assez de notre Christianisme mal pratiqué. Sur les champs de bataille et dans les prisons de l'Inquisition, des atrocités horribles et sans nombre ont été commises au nom du tendre Nazaréen. L'Epée et la Coupe de vin, qui sont la perversion de la Croix et du Calice de la Communion, ont été les moyens par lesquels les plus puissantes parmi les nations soi-disant chrétiennes imposèrent leur domination sur les peuples païens, et même sur d'autres peuples plus faibles qui professaient la même religion que leurs conquérants. La lecture la plus superficielle de l'histoire des Races Gréco-Latines, Teutoniques et Anglo-Saxonnes corroborera cette assertion.

Alors que l'homme était complètement sous l'influence des Religions de Race, chaque nation formait un tout uni. Les intérêts de l'individu étaient volontiers subordonnés aux intérêts de la communauté. Tous étaient "soumis à la loi". Un homme était avant tout membre de sa tribu et seulement en second lieu un individu. De nos jours, il y a une tendance marquée vers l'autre extrême, une tendance à exalter le "Moi" au-dessus de tout les autres. On peut en voir les résultats dans les problèmes économiques et industriels soulevés dans chaque nation et qui demandent une solution.

La phase de développement pendant laquelle tout homme se sent être une unité absolument distincte, un Ego qui poursuit indépendamment sa propre route, est une phase nécessaire. L'unité de la nation, de la tribu et de la famille doit être rompue avant que la Fraternité Universelle puisse devenir un fait. Le régime du Paternalisme a été supplanté dans une grande mesure par le règne de l'Individualisme. Nous sommes en train d'apprendre de mieux en mieux les désavantages de cette condition, à mesure que notre civilisation avance. Notre manque de méthode dans la distribution des produits du travail, la rapacité d'un petit nombre et l'exploitation des masses, tous ces crimes sociaux ont pour résultat une consommation restreinte, des dépressions

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industrielles et des troubles du travail qui détruisent la paix intérieure. La guerre industrielle de l'époque actuelle a une portée beaucoup plus grande et elle est beaucoup plus destructrice que les guerres militaires des nations.

LE COEUR EN TANT QU'ANOMALIE

Aucune leçon, même acceptée superficiellement comme vraie, n'a de réelle valeur comme principe actif dans la vie, tant que le coeur ne l'a pas apprise dans ses aspirations et dans l'amertume; et la leçon que l'homme doit apprendre est que ce qui ne profite pas à tous, ne peut jamais profiter réellement à personne. Depuis près de deux mille ans, nous avons confessé du bout des lèvres que nous devions gouverner notre vie d'accord avec une maxime telle que:"Rendez le bien pour le mal". Le Coeur nous pousse à la compassion et à l'amour, mais la Raison demande que nous adoptions des mesures offensives et que nous usions de représailles, sinon par vengeance, tout au moins comme moyen d'empêcher un retour des hostilités. C'est ce divorce du coeur et de la tête qui retarde l'essor d'un véritable sentiment de Fraternité Universelle et l'adoption des doctrines du Christ, le Seigneur de l'Amour.

L'intellect est le point focal au moyen duquel l'Ego prend conscience de l'univers matériel. Comme instrument pour l'acquisition de connaissances dans ces royaumes, il a une valeur inestimable. Mais quand il s'arroge le rôle de dictateur, en ce qui concerne la conduite d'un homme envers ses semblables, c'est comme si un astronome en train de photographier le Soleil au moyen d'un télescope s'entendait dire par la lentille:"Vous m'avez mal mis au point. Vous n'observez pas le Soleil d'une manière correcte. De toute façon, je ne trouve pas bon qu'on photographie le Soleil et je veux que vous me pointiez vers Jupiter. Les rayons me chauffent indûment et pourraient m'endommager."

Si l'astronome impose sa volonté et met au point le télescope comme il l'entend, lui disant de s'occuper de son affaire, qui est de transmettre les rayons et de ne pas se préoccuper des résultats, le travail se fera

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convenablement; mais si la lentille peut imposer sa volonté et si le mécanisme du télescope se met de la partie, l'astronome sera sérieusement gêné en ayant à lutter contre un instrument réfractaire, et le tout aura pour résultat des images imprécises, de peu ou d'aucune valeur.

Il en est de même pour l'Ego qui travaille avec un corps triple qu'il contrôle ou devrait contrôler par l'intermédiaire de l'intellect. Mais il faut, hélas! convenir que ce corps a une volonté qui lui est propre et qu'il est souvent aidé et encouragé par l'intellect, ce qui trompe ainsi les desseins de l'Ego.

Cette "volonté inférieure" antagoniste est la manifestation de la partie supérieure du corps du désir. Quand la séparation du Soleil, de la Lune et de la Terre eut lieu, dans la première partie de l'Epoque Lémurienne, les corps du désir de la partie la plus avancée de l'humanité en devenir furent divisés en parties inférieure et supérieure. Il en fut de même pour le reste de l'humanité dans la première partie de l'Epoque Atlantéenne.

Cette partie supérieure du corps du désir devint une sorte d'âme animale. Elle construisit le système nerveux cérébro-spinal et les muscles volontaires et contrôla par ce moyen la partie inférieure du corps triple, jusqu'à ce qu'il reçoive le trait d'union de l'intellect. Alors l'intellect "s'allia" à cette âme animale et partagea sa domination sur le corps.

L'intellect est ainsi lié par les désirs, il est entravé par l'égoïsme de la nature inférieure, ce qui rend très difficile le contrôle du corps par l'esprit. L'intellect qui, dans son rôle de point focal devait être l'allié de la nature supérieure est aliéné par la nature inférieure et, ligué avec elle, est asservi aux désirs.

La loi des Religions de Race fut donnée pour soustraire l'intellect à l'empire des désirs. La "crainte de Dieu" fut opposée aux "désirs de la chair". Cela ne suffit pas cependant à rendre l'homme capable de contrôler son corps et d'obtenir sa collaboration volontaire. Il devint nécessaire pour l'esprit de trouver dans le corps une

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autre position avantageuse qui ne soit pas dominée par les désirs naturels. Tous les muscles sont l'expression du corps du désir et ils offrent un chemin direct vers le point central où l'intellect traître est uni aux désirs et règne en maître.

Si les Etats-Unis étaient en guerre avec la France, ils ne débarqueraient pas leurs troupes en Angleterre, dans l'espoir de subjuguer par ce moyen les Français. Ils débarqueraient leurs soldats sur le sol même de la France et là livreraient bataille.

Tel un général habile, l'Ego suivit un mode d'action analogue. Il ne commença pas sa campagne en obtenant le contrôle d'une des glandes, car elles sont l'expression du corps vital; il n'était pas non plus possible d'obtenir le contrôle des muscles volontaires, car ils sont trop bien défendus par l'ennemi. La partie du système musculaire involontaire qui est contrôlée par le système nerveux sympathique serait également inutilisable pour cet objet. L'Ego doit entrer plus directement en contact avec le système nerveux cérébro-spinal. Pour y arriver et s'assurer une base d'opérations dans le pays de l'ennemi, il doit obtenir le contrôle d'un muscle qui est involontaire et cependant connecté au système nerveux volontaire. Ce muscle est le coeur.

Nous avons déjà parlé des deux sortes de muscles: les muscles volontaires et les muscles involontaires. Ces derniers sont formés de stries longitudinales et se rapportent à des fonctions qui ne sont pas sous le contrôle de la volonté, telles que la digestion, la respiration, l'excrétion, etc. Les muscles volontaires sont ceux dont la volonté a le contrôle par l'intermédiaire du système nerveux volontaire, tels que les muscles de la main et du bras. Ils ont des stries longitudinales et transversales.

Ceci s'applique à tous les muscles du corps, à l'exception du coeur qui est un muscle involontaire. D'habitude, nous ne pouvons pas contrôler la circulation du sang. Dans les conditions normales, les battements du coeur sont une quantité fixe, mais au grand étonnement des physiologistes, le coeur a des stries transversales, comme un muscle volontaire. C'est le seul organe du corps qui offre cette particularité; mais tel le sphinx, il refuse de donner aux hommes de science le mot de l'énigme.

L'occultiste trouve facilement la réponse dans la mémoire de la nature. Dans ses archives, il

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apprend que lorsque l'Ego chercha pour la première fois à prendre place dans le coeur, cet organe n'était strié que dans le sens de la longueur, comme n'importe quel autre muscle involontaire; mais à mesure que l'Ego s'assura de plus en plus complètement le contrôle du coeur, les stries transversales se développèrent graduellement. Elles ne sont ni aussi nombreuses, ni aussi bien dessinées que celles des muscles qui sont complètement sous le contrôle du corps du désir, mais, à mesure que les principes altruistes d'amour et de fraternité augmentent de force et supplantent graduellement la domination de la raison qui a les désirs pour base, ces stries transversales deviennent plus nombreuses et mieux définies.

Comme nous l'avons dit précédemment, l'atome-germe du corps dense est situé dans le coeur pendant la vie et il n'en est retiré qu'à la mort. Le travail actif de l'Ego se fait dans le sang. Maintenant, si nous exceptons les poumons, le coeur est dans le corps le seul organe à travers lequel le sang passe à chaque cycle.

Le sang est la plus haute expression du corps vital, car il nourrit tout l'organisme physique. Il est aussi, dans un certain sens, le véhicule de la mémoire sub-consciente et il est en contact avec la Mémoire de la Nature qui est réfléchie dans la région la plus élevée de la Région Ethérique. Le sang transmet les scènes de la vie des ancêtres à leurs descendants pendant des générations, là où il y a communauté de sang produite par le mariage consanguin.

Il y a dans la tête trois points dont chacun est le siège particulier d'un des trois aspects de l'esprit (voir tableau 20); le deuxième et le troisième aspects ont, en outre, un terrain d'élection secondaire.

Le corps du désir est l'expression pervertie de l'Ego. Il transforme l'"Individualité" de l'esprit en "égoïsme". L'individualité ne cherche pas son avantage aux dépens des autres. L'égoïsme recherche son profit sans égard pour autrui. Le siège de l'esprit humain est en premier lieu dans la glande pinéale et, en second lieu, dans le cerveau et le système nerveux cérébro-spinal qui commande les muscles volontaires.

L'amour et l'unité du Monde de l'esprit de vie trouvent leur contre-partie illusoire dans la Région Ethérique

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à laquelle nous sommes reliés par le corps vital qui provoque l'amour sexuel et l'union sexuel. L'esprit de vie a son siège, premièrement dans le corps pituitaire et, en second lieu, dans le coeur, porte d'entrée du sang qui nourrit les muscles.

L'Esprit Divin qui n'agit pas - le Veilleur silencieux - trouve son expression matérielle dans le squelette inerte et passif du corps dense qui est l'instrument obéissant des autres corps, mais qui n'a pas le pouvoir d'agir par sa propre initiative. L'esprit divin a son siège dans le point impénétrable qui se trouve à la racine du nez.

En réalité, il n'y a qu'un seul esprit, l'Ego, mais, en l'observant au point de vue du Monde Physique, il est réfracté en trois aspects qui agissent comme nous l'avons dit.

Quand le sang passe à travers le coeur, cycle par cycle, heure par heure, pendant toute la vie, il grave les images qu'il contient sur l'atome-germe alors qu'elles sont encore nettes, et enregistre les annales fidèles de la vie qui sont imprimées sur l'âme de manière indélébile pendant l'existence après la mort. Il est toujours en contact intime avec l'esprit de vie, l'esprit d'amour et d'unité et, par conséquent, le coeur est le sanctuaire de l'amour altruiste.

Quand ces images passent intérieurement dans le Monde de l'Esprit de Vie où se trouve la véritable mémoire de la nature, elles ne sont pas transmises par les sens physiques si lents, mais immédiatement par l'intermédiaire du quatrième éther contenu dans l'air que nous respirons. Dans le Monde de l'Esprit de Vie, l'esprit de vie voit beaucoup plus clairement qu'il ne peut le faire dans les Mondes plus denses. Dans sa demeure élevée, il est en contact avec la Sagesse Cosmique et, dans n'importe quelle situation, il sait immédiatement ce qu'il doit faire et dans un éclair il retransmet au coeur le message qui donne le mode convenable de conduite et d'action; non moins instantanément, le coeur le transmet au cerveau par l'intermédiaire du nerf pneumogastrique, ce qui produit une "première impression" - "l'impulsion intuitive"

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qui est toujours la bonne car elle est puisée directement à la source de la Sagesse et de l'Amour Cosmiques.

Tout cela s'accomplit si rapidement que le coeur est maître de la situation avant que la raison, plus lente ait eu pour ainsi dire le temps de "se rendre compte de ce qui se passe". C'est là cette pensée que l'homme "pense en son coeur" et il est vrai "qu'il est ainsi". L'homme est par sa nature un esprit vierge bon, noble et loyal à tous les points de vue. Tout ce qui n'est pas bon en lui vient de la nature inférieure. L'esprit vierge donne toujours de sages conseils. Si nous pouvions seulement suivre les impulsions du coeur, la première pensée, la Fraternité Universelle serait dès maintenant réalisée.

Mais c'est justement là que la difficulté commence. Après avoir reçu le bon conseil de la première pensée, le cerveau commence à raisonner et le résultat est que, dans la grande majorité des cas, il domine le coeur. Le télescope choisit son propre point focal et pointe dans la direction qu'il lui plaît, en dépit de l'astronome. L'intellect et le corps du désir frustrent les desseins de l'esprit en prenant le contrôle de la situation et, comme la sagesse de l'esprit leur fait défaut, l'esprit et le corps souffrent.

Les physiologistes ont remarqué que certaines parties du cerveau sont réservées pour des activités mentales spéciales, et les phrénologistes ont porté encore plus loin l'étude de cette branche de la science. En outre, c'est un fait connu que la pensée désagrège et détruit les tissus nerveux. Cette perte, comme toutes celles des autres parties du corps, est réparée par le sang. Quand, par suite du développement du coeur en un muscle volontaire, la circulation du sang passera finalement sous le contrôle de l'esprit de vie qui unifie - de l'Esprit d'amour - cet esprit aura alors le pouvoir d'empêcher la circulation du sang vers les parties du cerveau qui sont consacrées à des poursuites égoïstes. Le résultat sera que ces centres particuliers de pensée s'atrophieront graduellement.

D'un autre côté, l'esprit aura la faculté d'augmenter l'afflux de sang toutes les fois que l'activité mentale aura une tendance altruiste, et pourra développer ainsi les parties qui sont consacrées à l'altruisme; en sorte

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que, au cours des temps, la nature-désir sera conquise, et l'Amour délivrera l'intellect de l'empire que le désir avait sur lui. Seule, son émancipation complète par l'amour permet à l'homme de s'élever au-dessus de la loi et de devenir lui-même sa propre loi. S'étant conquis lui-même, il aura conquis le Monde.

Les stries transversales du coeur peuvent être construites au moyen de certains exercices au cours d'un entraînement occulte, mais comme quelques-uns de ces exercices sont dangereux, ils ne doivent être entrepris que sous la direction d'un instructeur compétent. Afin que les lecteurs de ce livre ne soient pas déçus par des imposteurs qui prétendent avoir la capacité et le désir d'instruire ainsi les aspirants pour une certaine somme d'argent, nous répétons expressément "qu'un véritable occultiste ne sa vante jamais de son pouvoir occulte, qu'il ne l'affiche pas, qu'il ne vend pas d'informations ou de leçons occultes à tant l'une ou à tant la série, et qu'il ne consent pas non plus à faire un étalage théâtral de son pouvoir. Il accomplit son travail de la manière la plus discrète possible et, à seule fin d'aider légitimement les autres sans souci d'intérêt personnel."

Comme nous l'avons dit au début de ce chapitre, tous ceux qui désirent sérieusement recevoir les enseignements supérieurs peuvent être sûrs que, s'ils se donnent seulement la peine de chercher la voie, ils trouveront qu'elle leur est ouverte. Le Christ Lui-même prépara la voie pour "quiconque veut la suivre". Il aidera et Il accueillera tous ceux qui la cherchent réellement et qui sont prêts à travailler à la Fraternité Universelle.

LE MYSTÈRE DU GOLGOTHA

Depuis près de deux mille ans, on a dit beaucoup de choses au sujet du "sang purificateur"! Le sang du Christ a été exalté du haut de toutes les chaires comme étant le remède souverain pour nos péchés, le seul moyen de rédemption et de salut.

Mais, si les lois de la Renaissance et des Conséquences opèrent de telle sorte que les êtres en évolution

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récoltent ce qu'ils ont semé, et si l'impulsion évolutive pousse sans cesse l'humanité à un niveau toujours plus élevé pour parvenir finalement à la perfection, quel besoin y a-t-il de rédemption et de salut? Même si cette nécessité existait, comment la mort d'un individu peut-elle être profitable à tous les autres? Telles sont quelques-unes des objections qui sont faites à la doctrine de l'expiation par substitution et de la rédemption par le sang de Christ Jésus. Nous allons essayer d'y répondre avant de montrer l'harmonie logique qui se trouve entre l'opération de la loi des Conséquences et l'Expiation par le Christ.

Tout d'abord, c'est une vérité absolue que l'impulsion évolutive opère en vue d'amener tous les êtres à la perfection finale; malgré cela, il y en a toujours qui restent à l'arrière. A l'époque actuelle, nous venons justement de franchir la phase extrême de matérialité et nous sommes en train de passer par les seize Races. Nous foulons les "seize chemins vers la destruction" et nous sommes, par suite, plus gravement en danger de prendre du retard que pendant n'importe quelle autre période de notre évolution.

Dans l'abstrait, le temps n'est rien. Certains prennent tellement de retard qu'ils doivent être abandonnés afin de reprendre le cours de leur évolution dans un autre plan qui leur permettra de continuer leur voyage vers la perfection. Néanmoins, ce n'était pas là l'évolution qui, à l'origine, avait été choisie pour eux, et il est raisonnable de supposer que les grandes Intelligences qui sont chargées de notre évolution, mettent en oeuvre tous les moyens dont elles peuvent disposer pour amener à bon port le plus grand nombre possible des entités dont elles ont la garde.

En ce qui concerne l'évolution ordinaire, les lois de la Renaissance et des Conséquences sont parfaitement suffisantes pour amener jusqu'à la perfection la plus grande partie de la vague de vie; mais elles ne suffisent pas dans le cas des retardataires qui se trouvent à l'arrière dans les différentes Races. Pendant la phase

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d'individualisme qui est le point culminant de l'illusion de séparation, toute l'humanité a besoin d'une aide supplémentaire; mais pour les retardataires, une aide spéciale est indispensable.

Donner cette aide spéciale et racheter les retardataires fut la Mission du Christ. Il vint, dit-Il, pour chercher et pour sauver ce qui était perdu. Il ouvrit la voie de l'Initiation à tous ceux qui veulent la chercher.

On objecte à cette doctrine de l'expiation par substitution que c'est une lâcheté de se retrancher derrière un autre et que chaque homme devrait être prêt à subir les conséquences de ses actes.

Considérons un cas analogue. Les eaux des Grands Lacs viennent s'unir dans la rivière du Niagara. Sur une distance de trente kilomètres, cet énorme volume d'eau s'écoule rapidement vers les chutes. Le lit de la rivière est rempli de rochers et, si une personne qui s'aventure au-delà d'un certain point ne perd pas la vie dans les rapides qui se trouvent au-dessus des chutes, elle mourra sûrement en plongeant du haut du précipice.

Supposez qu'un homme paraisse qui, par pitié pour les victimes du courant, place une corde au-dessus des chutes, sachant bien qu'en accomplissant cet acte, il ne peut en aucune façon échapper lui-même à la mort. Malgré cela, il sacrifie sa vie avec joie et de son plein gré; il place la corde et modifie les conditions antérieures de telle sorte que toute victime, sans cela impuissante, qui saisira la corde sera sauvée.

Que penseriez-vous d'un homme qui, étant tombé dans l'eau par sa propre négligence, lutterait de toutes ses forces pour atteindre la rive et s'écrierait: "Comment? Sauver mes jours et tâcher d'éviter le châtiment que mérite ma négligence en m'abritant derrière la force d'un autre qui souffrit sans commettre de faute personnelle et qui donna sa vie afin qu'un être tel que moi puisse vivre? Non, jamais! ce ne serait pas là une attitude "virile". Je subirai la peine que je mérite!" Ne conviendrions-nous pas que cet homme est stupide?

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Tous les hommes n'ont pas besoin d'être sauvés. Le Christ savait qu'il y a une très nombreuse classe d'êtres qui n'en ont pas besoin; mais, de même qu'il y en a bien quatre-vingt-dix-neuf pour cent pour qui les lois de la Renaissance et des Conséquences suffisent à assurer l'évolution et qui arriveront de cette manière à la perfection, de même, il y a des "pécheurs" qui se sont "embourbés" dans la matière et qui ne peuvent pas être sauvés sans l'aide d'une corde. Le Christ vint pour les sauver et pour apporter à tous la paix et la bonne volonté, en les élevant jusqu'au degré nécessaire de spiritualité et en amenant un changement dans leurs corps du désir qui rendra plus puissante l'influence de l'esprit de vie dans le coeur. Ses plus jeunes frères, les Esprits Solaires ou Archanges, avaient travaillé comme Esprits de Race au corps du désir de l'homme, mais leur travail avait été fait de l'extérieur. C'était simplement la réflexion d'une Force Solaire spirituelle transmise par la Lune, de même que le clair de lune est la réflexion de la lumière du Soleil. Le Christ, le plus haut Initié des Esprits Solaires, pénétra Lui-même dans le corps dense de la Terre et apporta directement la force Solaire qui Lui permit d'influencer, de l'intérieur, nos corps du désir.

Un homme ne peut regarder longtemps le Soleil sans être aveuglé parce que ses vibrations sont si rapides qu'elles détruisent la rétine de l'oeil, mais il peut observer la Lune sans résultats nuisibles, car ses vibrations sont beaucoup plus lentes; cependant, elles sont aussi de la lumière solaire, mais les vibrations les plus élevées ont été absorbées par la Lune qui nous réfléchit le reste.

Il en est de même pour les impulsions spirituelles qui aident l'homme à évoluer. La raison pour laquelle la Terre fut lancée hors du Soleil était que notre humanité ne pouvait supporter les terribles impulsions physiques et spirituelles de cet astre. Même après que la Terre se trouva située à une distance énorme du Soleil, l'impulsion spirituelle aurait été encore trop forte si elle n'avait pas été dirigée tout d'abord vers la Lune, pour être utilisée pour le bien de l'homme par Jéhovah, Régent de la Lune. Un certain nombre

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d'Archanges (Esprits Solaires ordinaires) furent donnés à Jéhovah pour l'aider à réfléchir ces impulsions spirituelles du Soleil sur l'humanité de la Terre, sous forme de Religions de Jéhovah ou de Religions de Race.

Le véhicule inférieur des Archanges est le corps du désir. Notre corps du désir fut ajouté aux autres véhicules pendant la Période de la Lune dont Jéhovah était le plus haut Initié. C'est pourquoi, Il est capable de s'occuper du corps du désir de l'homme. Le véhicule inférieur de Jéhovah est l'esprit humain (voir tableau 16) et la contre-partie de ce véhicule est le corps du désir. Les Archanges sont Ses aides, parce qu'ils sont capables de diriger les forces spirituelles solaires et que le corps du désir est leur véhicule inférieur. Ainsi, ils sont capables de travailler avec l'humanité et de la préparer pour l'époque où elle pourra recevoir les impulsions spirituelles directement de l'Orbe Solaire, sans l'interposition de la Lune.

Comme le Christ est le plus haut Initié de la Période du Soleil, c'est à Lui qu'incombe la tâche de faire rayonner cette impulsion. L'impulsion que Jéhovah réfléchissait était envoyée par le Christ Qui prépara ainsi la Terre et l'humanité pour Sa venue directe.

L'expression "prépara la Terre" veut dire que, sur une planète, toute évolution va de pair avec l'évolution de cette planète elle-même. Si un observateur doué de vue spirituelle avait observé d'une planète éloignée l'évolution de notre Terre, il aurait noté qu'un changement graduel avait lieu dans le corps du désir de cette planète.

Sous l'ancienne dispensation, les corps du désir des hommes étaient généralement perfectionnés sous l'influence de la Loi. Ce travail est encore poursuivi chez la majorité des individus qui se préparent ainsi pour la vie supérieure.

Toutefois, la vie supérieure (l'Initiation) ne peut être entreprise avant que le travail sur le corps vital ne soit commencé. L'Amour, ou plutôt l'Altruisme, est le moyen employé pour développer l'activité de ce véhicule. On a tellement abusé du mot Amour qu'il n'exprime plus le sens voulu dans ce cas.

Sous l'ancienne dispensation, le chemin de l'Initiation n'était ouvert qu'à un petit nombre d'élus. Les Hiérophantes des Mystères rassemblaient certaines familles près des Temples et les maintenaient séparées du

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reste des hommes. Ces familles choisies étaient alors rigoureusement surveillées, en ce qui concerne l'accomplissement de certains rites et de certaines cérémonies. Leurs mariages et leurs rapports sexuels étaient contrôlés par les Hiérophantes. Cette manière de procéder eut pour résultat de produire une race qui offrait le degré propre de relâchement entre le corps dense et le corps vital, et aussi de tirer le corps du désir de sa condition léthargique pendant le sommeil. Ainsi, un petit nombre d'individus furent préparés pour l'Initiation et eurent des occasions d'avancement qui ne pouvaient être données à tous. Nous voyons des exemples de cette méthode parmi les Juifs chez lesquels les membres de la tribu de Lévi étaient choisis pour le service du temple; de même, dans la caste des Brahmanes, qui était la seule classe sacerdotale parmi les Hindous.

La mission du Christ était de sauver ceux qui étaient perdus, mais aussi de rendre l'initiation possible pour tous; aussi Jésus n'était-il pas un Lévite pour qui la fonction sacerdotale était un droit de naissance. Il sortait du peuple ordinaire et, bien qu'Il n'ait pas appartenu à la classe des instructeurs, Ses enseignements étaient supérieurs à ceux de Moïse.

Christ Jésus ne renia ni Moïse, ni la loi, ni les prophètes. Au contraire, Il les reconnut tous et montra au peuple qu'ils Lui rendaient témoignage, parce qu'ils avaient tous parlé de Celui Qui devait venir. Il dit au peuple que l'ancienne dispensation avait rempli son but et que, désormais, l'Amour devait supplanter la Loi.

Christ Jésus fut tué. A propos de ce fait, nous sommes amenés à parler de la différence suprême et fondamentale qu'il y a entre Lui et les instructeurs qui l'ont précédé en qui les esprits de Race s'étaient incarnés. Tous sont morts et durent renaître à plusieurs reprises pour aider leurs peuples à soutenir le poids de leur destinée. L'Archange Michel (l'esprit de Race des Juifs) provoqua la naissance de Moïse qui fut conduit sur le Mont Nebo pour mourir. Il naquit de nouveau sous le nom d'Elie. Elie reparut sous le nom de Jean-Baptiste; Bouddha mourut et naquit à nouveau sous le nom de Shankaracharya. Shri Krishna dit: "toutes les

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fois où il y a dissolution de Dharma et exaltation de Adharma, je parais moi-même pour protéger le bien, pour détruire les méchants et pour établir Dharma sur une base solide. Je renais d'âge en âge."

Quand vint l'heure de la mort, le visage de Moïse brilla et le corps de Bouddha devint lumineux. Tous ces instructeurs atteignirent la condition dans laquelle l'esprit commence à briller de l'intérieur, mais, finalement, ils moururent.

Christ Jésus atteignit la même condition sur le Mont de la Transfiguration et c'est un fait extrêmement significatif que Son oeuvre véritable commença seulement après cet événement. Il souffrit, fut tué et ressuscita.

Etre tué est une chose très différente de mourir. Le sang qui avait été le véhicule de l'Esprit de Race devait couler et être purifié de cette contamination. L'amour éprouvé envers un père et une mère, à l'exclusion d'autres pères et d'autres mères, doit disparaître; autrement, la Fraternité Universelle et un Amour altruiste qui s'étend à toute la création ne pourraient jamais devenir une réalité.

LE SANG PURIFICATEUR

Quand le Sauveur Christ Jésus fut crucifié, Son corps fut percé en cinq endroits, aux cinq centres où passent les courants du corps vital; la pression de la couronne d'épines fit aussi couler le sang hors du sixième centre. (Ceci est une indication pour ceux qui connaissent déjà ces courants. Une explication complète du sujet ne peut être donnée publiquement à l'époque actuelle.)

Quand le sang coula hors de ces centres, le grand Esprit Solaire Christ fut libéré du véhicule de Jésus et pénétra dans l'intérieur de la Terre avec Ses véhicules individuels. Il pénétra les véhicules planétaires qui existaient déjà avec Ses propres véhicules et, en un instant, causa la diffusion de Son corps du désir dans toute l'étendue de la planète, ce qui Lui a permis, depuis lors, d'exercer Son action de l'intérieur, sur la Terre et sur son humanité.

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A ce moment, une vague immense de lumière spirituelle solaire inonda la Terre. Elle déchira le voile que l'Esprit de Race avait suspendu à l'entrée du Temple pour en tenir éloignés tous ceux qui n'étaient pas élus et elle ouvrit, à partir de ce moment, le Sentier de l'Initiation à tous ceux qui veulent le fouler. Pour ce qui est des Mondes Spirituels, cette vague transforma les conditions de la Terre avec la rapidité de l'éclair, mais il va sans dire que les conditions denses et concrètes sont affectées d'une manière beaucoup plus lente.

Comme toutes les vibrations rapides et élevées de la lumière, cette grande vague aveugla les hommes par son éclat éblouissant; c'est pourquoi il est écrit que; le Soleil s'obscurcit". Ce fut justement le contraire qui se produisit. Le Soleil ne fut pas obscurci, mais brilla avec une splendeur glorieuse. C'est l'excès de lumière qui aveugla les hommes et c'est seulement après que la Terre tout entière eut absorbé le corps du désir du brillant Esprit Solaire que les vibrations reprirent un taux plus normal.

Quand on parle du "sang purificateur de Christ Jésus", cela signifie que, lorsque le sang coula sur le Calvaire, il entraîna ave lui le grand Esprit Solaire Christ, Qui, par ce moyen, put pénétrer dans la Terre elle-même et Qui a été depuis lors Son Régent. Il répandit son propre corps du désir dans toute l'étendue de la planète, la purifiant ainsi de toutes les basses influences qui s'étaient développées sous le régime de l'Esprit de Race.

Sous la loi, tous les hommes péchaient; ils ne pouvaient pas faire autrement. Ils n'avaient pas évolué jusqu'au point où ils pouvaient bien agir uniquement sous l'influence de l'Amour. Leur nature-désir était si forte qu'il leur était impossible de la contrôler complètement; par conséquent leurs dettes, engendrées sous la loi des Conséquences, s'accumulèrent dans des proportions monstrueuses. L'évolution aurait été considérablement retardée et beaucoup d'êtres auraient été perdus, sans retour pour notre vague de vie, si une aide quelconque n'avait été envoyée.

C'est pourquoi le Christ est venu "pour chercher et pour sauver ce qui était perdu". Il a effacé le péché du monde par son sang purificateur qui lui donna l'accès de la Terre et de son humanité. Il purifia les conditions

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alors existantes, et c'est à lui que nous devons de pouvoir incorporer à notre corps du désir une substance-désir plus pure qu'auparavant. Il continue à travailler et à nous aider en rendant notre entourage extérieur toujours plus pur.

Toute personne capable d'avoir la moindre conception des limitations endurées par ce Grand Esprit en se soumettant aux conditions gênantes de l'existence physique, même dans le véhicule le meilleur et le plus pur qui soit, ne doutera pas que cette condition n'ait entraîné et n'entraîne encore de grandes souffrances pour Lui; et Ses limitations présentes comme Régent de la Terre ne sont guère moins pénibles. Il est vrai qu'Il est aussi le Régent du Soleil et que, par suite, Il n'est que partiellement confiné dans la Terre; cependant, les limitations causées par la lenteur des vibrations restrictives de notre planète dense doivent Lui être presque intolérables.

Si le Christ n'avait fait que mourir, Il lui aurait été impossible d'accomplir ce travail; mais les Chrétiens ont un Sauveur ressuscité, toujours prêt à aider ceux qui invoquent Son nom. Comme il a souffert en toutes choses autant que nous-mêmes et qu'il connaît à fond ce dont nous avons besoin, Il est indulgent pour nos fautes et nos insuccès, tant que nous efforçons de vivre une bonne vie. Nous ne devons jamais perdre de vue le fait que le seul véritable échec est de cesser d'essayer.

Immédiatement après la mort du corps dense de Christ Jésus, l'atome-germe a été rendu à son possesseur, Jésus de Nazareth qui, pendant un certain laps de temps, alors qu'il fonctionnait dans un corps vital qu'il avait formé provisoirement, a enseigné la nouvelle foi que le Christ avait laissée derrière Lui. Jésus de Nazareth a eu, depuis lors, la direction des branches ésotériques d'enseignement qui ont surgi dans toute l'Europe.

En bien des endroits, les Chevaliers de la Table Ronde étaient des Initiés de rang élevé dans les Mystères de la Nouvelle Dispensation. Il en était de même des Chevaliers du Graal auxquels fut finalement confiée la

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Coupe du Graal qu'avait conservé Joseph d'Arimathie, dont le Christ se servit pendant la Sainte Cène. Plus tard, la Lance qui perça Son flanc et le réceptacle qui reçut le sang de la blessure leur furent aussi confiés.

Les Druides de l'Irlande et les Trottes de la Russie Septentrionale formaient des écoles ésotériques par l'intermédiaire desquelles le Maître Jésus travailla pendant ce qu'on a appelé l'Age de l'Obscurantisme mais, si sombre qu'il ait été, l'impulsion spirituelle s'étendit de telle sorte que pour l'occultiste scientifique ce fut l'"Âge de la Lumière" si on le compare au matérialisme croissant des 300 dernières années, qui a augmenté immensément les connaissances physiques mais qui a presque éteint la Lumière de l'Esprit.

Les récits du "Graal", des "Chevaliers de la Table Ronde" sont maintenant rejetés comme autant de superstitions; tout ce qui ne peut pas être matériellement démontré est considéré comme étant indigne de créance. Si glorieuses que soient les découvertes de la science moderne, elles ont été achetées au prix énorme de l'anéantissement de l'intuition spirituelle et, à ce point de vue-là, on n'a jamais vu d'époque plus sombre que l'époque actuelle.

Les Frères Aînés, Jésus parmi eux, se sont efforcés et s'efforcent encore de combattre cette influence terrible, analogue à celle des yeux de serpents, qui fait tomber l'oiseau dans sa mâchoire. Toute tentative faite pour éclairer les hommes et éveiller en eux le côté spirituel de l'existence, est un témoignage de l'activité des Frères Aînés.

Puissent leurs efforts être couronnés de succès et hâter la venue du jour où la science sera spiritualisée et conduira ses investigations de la matière au point de vue de l'esprit, car alors, et alors seulement, elle arrivera à une connaissance vraie du monde.

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Tableau 17. "Sur la Terre comme au Ciel"

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CHAPITRE 16

DÉVELOPPEMENT FUTUR ET INITIATION

LES SEPT JOURS DE LA CRÉATION

Les Rosicruciens parlent de la Période de la Terre comme étant de Mars-Mercure. Le grand Jour créateur de Manifestation est inclus dans le nom des jours de la semaine, car ces jours ont été nommés d'après les phases de l'évolution des esprits vierges dans leur pèlerinage à travers la matière.

Samedi correspond à la Période de Saturne - Saturne Dimanche correspond à la Période du Soleil - Le Soleil Lundi correspond à la Période de la Lune - La Lune Mardi correspond à la 1ère moitié de la Période de la Terre - Mars Mercredi correspond à la 2e moitié de la Période de la Terre - Mercure Jeudi correspond à la Période de Jupiter - Jupiter Vendredi correspond à la Période de Vénus - Vénus

La Période de Vulcain est la dernière Période de notre plan d'évolution. La quintessence de toutes les Périodes précédentes est alors extraite par la récapitulation d'une spirale après l'autre. Rien de nouveau n'est entrepris avant la dernière Révolution sur le dernier Globe, et alors seulement dans la Septième Epoque. Par conséquent, on peut dire que la Période de Vulcain correspond à la semaine qui comprend les sept jours.

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L'affirmation faite par les astrologues que les jours de la semaine sont gouvernés par la planète particulière d'après laquelle ils sont nommés est bien fondée. Les anciens possédaient également cette information occulte, comme le montrent leurs mythologies dans lesquelles les noms des dieux sont associés aux jours de la semaine. Samedi (en latin Sabati dies, jour du sabbat, Saturday, en anglais) est évidemment le "jour de Saturne". Dimanche, (jour du Seigneur, dies dominica, Sunday, en anglais) est en corrélation avec le Soleil (Sun), et Lundi avec la Lune. Les Latins appellent Mardi "dies Martis" (le jour de Mars), ce qui montre évidemment sa relation avec Mars, le dieu de la guerre. Le mot anglais Tuesday (signifiant Mardi) est dérivé de "Tirsdag"; "Tir" ou "Tyr" est le nom du dieu de la guerre scandinave. "Wednesday" (Mercredi) était "Wotensday", d'après Woten, également un dieu scandinave; ce jour est appelé "dies Mercurii" par les Latins, ce qui montre son association avec Mercure, tel que le donne notre liste. Thursday ou "Thorsday" (Jeudi) est nommé d'après "Thor", le dieu scandinave du tonnerre, et les Latins l'appellent "dies Jovis", d'après le nom du dieu du tonnerre, Jupiter. Friday (Vendredi) est nommé d'après la déesse scandinave de la beauté "Freya"; pour des raisons analogues, les Latins l'appellent "dies Veneris" ou jour de Vénus.

Les noms des Périodes n'ont rien de commun avec les planètes physiques, mais se rapportent aux incarnations passées, présentes et futures de la Terre; car, appliquant de nouveau l'axiome d'Hermès: "Ce qui est en bas est comme ce qui est en haut", le macrocosme doit avoir ses incarnations, tout comme le microcosme, l'homme.

La science occulte enseigne qu'il y a 777 incarnations, mais cela ne veut pas dire que la terre passe par 777 métamorphoses. Cela signifie que la vie en évolution fait:

7 Révolutions autour des

7 Globes des

7 Périodes Mondiales.

Ce pèlerinage de l'Involution et de l'Evolution, y compris le "chemin raccourci" de l'Initiation, est inscrit dans le Caducée ou "Sceptre de Mercure" (voir tableau 18), qui est ainsi nommé parce que ce symbole

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Tableau 18. Symbolisme du Caducée

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indique le Sentier de l'Initiation qui n'a été ouvert à l'homme que depuis le début de la moitié Mercurienne de la Période de la Terre. Auparavant, les Lémuriens et les Atlantéens avaient reçu quelques-unes des initiations inférieures, mais pas les Quatre Grandes Initiations.

Le serpent noir du tableau 18 indique le chemin sinueux et cyclique de l'Involution, qui comprend la Période de Saturne, les Périodes du Soleil et de la Lune et la moitié Martienne de la Période de la Terre. Pendant ces Périodes, la vie en évolution construisit ses véhicules et ne devint pas complètement éveillée et clairement consciente du monde extérieur avant la dernière partie de l'Epoque Atlantéenne.

Le serpent blanc représente le chemin que la race humaine suivra pendant la phase Mercurienne de la Période de la Terre et pendant les Périodes de Jupiter, de Vénus et de Vulcain; au cours de ce pèlerinage, la conscience de l'homme s'épanouira en celle d'une Intelligence Créatrice omnisciente.

Le chemin sinueux est suivi par la grande majorité des hommes, mais le "Sceptre de Mercure", autour duquel les serpents sont entrelacés, représente le "chemin direct et étroit", le sentier de l'Initiation qui permet à ceux qui le suivent d'accomplir en quelques courtes vies ce qui demande des millions d'années pour la majorité des hommes.

Il est à peine nécessaire de dire que nous ne pouvons pas décrire les cérémonies d'initiation, puisque le premier voeu de l'Initié est le silence; mais, même si nous le pouvions, cette description n'aurait que peu d'importance. Ce qui nous importe, en obtenant une vue générale du chemin de l'évolution, est de connaître les résultats des cérémonies.

Le résultat général de l'initiation est de permettre à l'aspirant à la spiritualité de développer en peu de temps et par un système d'éducation rigoureux les facultés et pouvoirs supérieurs, et d'obtenir par ce moyen l'expansion de conscience que toute l'humanité possédera un jour, mais que la grande majorité des hommes préfère acquérir au moyen du lent procédé de l'évolution ordinaire. Nous pouvons savoir quels états de

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conscience et quels pouvoirs correspondants le candidat obtient, quand il passe successivement par les Grandes Initiations, si nous savons ce que ces états de conscience et pouvoirs futurs seront pour l'humanité, en général. Nous y avons fait quelques allusions et, logiquement, d'autres déductions peuvent être faites en appliquant la loi d'Analogie, pour obtenir une image suffisamment complète de l'évolution réservée à l'humanité et de l'importance des grands degrés de l'initiation. Pour cela, il est utile de jeter un regard en arrière sur les phases de l'évolution de la conscience de l'homme, au cours des diverses Périodes.

Nous nous rappelons que pendant la Période de Saturne, l'inconscience de l'homme était analogue à celle du corps dense lorsqu'il est plongé dans la transe la plus profonde. A cette condition succéda, pendant la Période du Soleil, une conscience de sommeil sans rêves. Dans la Période de la Lune parurent les premiers indices d'éveil, en tant qu'images d'objets extérieurs perçues intérieurement. Toute la conscience consistait en représentations intérieures d'objets, de couleurs et de sons extérieurs. Enfin, dans la dernière partie de l'Epoque Atlantéenne, cette conscience d'images intérieures fut remplacée par notre conscience actuelle de veille, qui permettait d'observer les objets à l'extérieur avec des contours. Enfin, dans la dernière partie de l'Epoque Atlantéenne, cette conscience objective permit à l'homme de prendre connaissance du monde extérieur et de saisir complètement et pour la première fois la différence qu'il y a entre le "moi" et les "autres". Il se rendit alors compte de son état de séparation et dorénavant la conscience du "moi", l'Egoïsme prit la première place. Comme, antérieurement à cette époque, il n'y avait pas eu d'idées, ni de pensées se rattachant à un monde extérieur, il n'y avait pas eu, par conséquent, de souvenir des évènements passés.

Le changement de la conscience d'images intérieures à la conscience objective de nous-mêmes s'effectua par un procédé très lent, en rapport avec son importance, et qui dura de la période d'existence sur le Globe C,

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dans la troisième Révolution de la Période de la Lune, jusqu'à la dernière partie de l'Epoque Atlantéenne.

Pendant ce temps, la vie en évolution passa par quatre grandes phases de développement quasi animal, avant d'atteindre la phase humaine. Ces phases du passé correspondent à quatre étapes qui doivent encore être franchies et aux quatre initiations.

Dans ces quatre phases de conscience qui ont déjà été passées, il y a en tout treize degrés et, de la condition présente de l'homme à la dernière des Grandes Initiations il y a aussi treize initiations - les neuf degrés des mystères mineurs et les quatre Grandes Initiations.

Il y a une division analogue chez nos animaux actuels, qui peut être retrouvée à travers la Forme, parce que la forme étant l'expression de la vie, chaque degré de son développement doit nécessairement montrer un pas en avant dans l'évolution de la conscience.

Cuvier fut le premier naturaliste qui divisa le règne animal en quatre classes principales, mais il n'eut pas autant de succès en divisant les classes en sous-classes. L'embryologiste Karl Ernst von Baer, le professeur Agassiz et d'autres savants ont classé le règne animal en quatre grandes divisions et en treize subdivisions, comme suit:

I. RADIAIRES.

1. - Polypes, Anémones de mer et Coraux.

2. - Acalèphes ou Méduses.

3. - Astéries, Oursins de mer.

II. MOLLUSQUES.

4. - Acéphales (huîtres, etc.).

5. - Gastéropodes (limaçons.

6. - Céphalopodes.

III. ARTICULÉS.

7. - Vers.

8. - Crustacés (langoustes, etc.).

9. - Insectes.

IV. VERTÉBRÉS.

10.- Poissons.

11.- Reptiles.

12.- Oiseaux.

13.- Mammifères.

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Les trois premières divisions correspondent aux trois Révolutions qu'il nous reste à accomplir de la moitié Mercurienne de la Période de la Terre et leurs neuf degrés correspondent aux neuf degrés des mystères mineurs qui auront été pris par l'ensemble de l'humanité quand elle aura atteint le milieu de la dernière Révolution de la Période de la Terre.

La quatrième division, dans la liste du règne animal en développement, compte quatre subdivisions: Poissons, Reptiles, Oiseaux et Mammifères. Les degrés de conscience qu'elles indiquent correspondent aux degrés analogues de développement qu'atteindra l'humanité à la fin des Périodes de la Terre, de Jupiter, de Vénus et de Vulcain et que tout individu qualifié pour cela peut dès maintenant atteindre par l'initiation. La première des Grandes Initiations donne l'état de conscience qui sera atteint par l'humanité ordinaire à la fin de la Période de la Terre; la deuxième donne la conscience que tous obtiendront à la fin de la Période de Jupiter; la troisième donne l'expansion de conscience qui sera obtenue à la fin de la Période de Vénus; la dernière apporte à l'initié le pouvoir et l'omniscience qui seront l'apanage de la majorité seulement à la fin de la Période de Vulcain.

La Conscience Objective au moyen de laquelle nous obtenons connaissance du monde extérieur dépend de ce que nous percevons par l'intermédiaire des sens. Nous appelons cela le "réel", par contraste avec nos pensées et nos idées qui nous viennent de notre conscience intérieure; leur réalité ne nous est pas apparente de la même manière que celle d'un livre ou d'une table ou d'un autre objet quelconque visible ou tangible dans l'espace. Les idées et les pensées semblent être quelque chose de brumeux et de non-réel, aussi parlons-nous d'une "simple" pensée ou de "tout juste" une idée.

Il y a cependant une évolution réservée à nos idées et à nos pensées; elles sont destinées à devenir aussi réelles et aussi claires et tangibles que n'importe quel objet du monde extérieur perçu maintenant par l'intermédiaire des sens physiques. A présent, quand nous pensons à un objet ou à une couleur, l'image ou la

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couleur présentée à notre conscience intérieure par la mémoire n'est qu'une chose indécise et obscure, si on la compare à la chose elle-même.

Dès la Période de Jupiter, il y aura un changement marqué à cet égard. Les images de rêve de la Période de la Lune réapparaîtront, mais elles seront soumises au pouvoir de l'évocation du penseur au lieu d'être de simples reproductions d'objets extérieurs. Ainsi, il y aura une combinaison des images de la Période de la Lune et des pensées et des idées développées consciemment pendant la Période de la Terre, c'est-à-dire que nous aurons alors une Conscience-d'Images Soi-Consciente (Self-Conscious Picture-Consciousness).

Quand un homme de la Période de Jupiter dira "rouge", ou qu'il prononcera le nom d'un objet, une reproduction claire et exacte de la teinte particulière de rouge à laquelle il pense ou de l'objet auquel il fait allusion sera présentée à sa vision intérieure, et sera aussi clairement visible pour son interlocuteur. Il n'y aura pas de méprise sur les mots prononcés. Les idées et les pensées seront vivantes et visibles; par conséquent l'hypocrisie et la flatterie seront entièrement éliminées. On pourra voir les hommes tels qu'ils sont. Il y en aura de bons et de mauvais, mais les deux conditions ne se trouveront pas ensemble dans la même personne. Il y aura l'homme absolument bon et l'homme absolument mauvais, et un des problèmes sérieux de cette époque sera de trouver une manière appropriée de traiter ces derniers. Les Manichéens, un Ordre d'une spiritualité encore plus élevée que les Rosicruciens, sont actuellement occupés par l'étude de ce problème. On peut obtenir une idée des conditions futures en faisant un court résumé de leur légende. (Tous les ordres mystiques ont une légende qui symbolise leurs idéaux et leurs aspirations.)

Dans la légende des Manichéens, il y a deux royaumes, celui des Elfes de Lumière et celui des Elfes de la Nuit. Ceux-ci attaquent les premiers, sont battus et doivent être punis. Mais comme les Elfes de Lumière sont aussi complètement bons que les Elfes de la Nuit sont mauvais, ils ne peuvent infliger de mal à leurs ennemis, aussi ces derniers doivent être punis par le Bien. Par conséquent, une partie du royaume des Elfes

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de Lumière est incorporée à celui des Elfes de la Nuit et, de cette manière, le mal est graduellement vaincu. La haine qui ne se laisse pas vaincre par la haine doit succomber à l'Amour.

Les images internes de la Période de la Lune étaient une certaine expression de l'entourage extérieur de l'homme. Dans la Période de Jupiter, les images seront exprimées de l'intérieur; elles seront le résultat de la vie intérieure de l'homme. Il possédera en plus la faculté qu'il cultiva pendant la Période de la Terre et qui consiste à voir les choses, dans l'espace, en dehors de lui-même. Dans la Période de la Lune, il ne voyait pas les choses concrètes, mais percevait seulement leurs qualités d'âme. Dans la Période de Jupiter, il aura les deux facultés et il obtiendra ainsi une perception et une compréhension complète de son entourage. Dans une phase ultérieure de la même Période, une phase encore plus élevée succédera à cette faculté de perception. Le pouvoir de former clairement des conceptions mentales des couleurs, des objets et des sons permettra à l'homme de venir en contact avec des êtres divers que les sens ordinaires ne perçoivent pas, de les influencer, d'obtenir leur obéissance et d'employer leurs forces comme il le désire. Toutefois, il ne sera pas capable d'émaner hors de lui les forces nécessaires à l'exécution de ses desseins, et il dépendra de l'aide de ces êtres hyperphysiques, qui seront alors à son service.

A la fin de la Période de Vénus, il sera capable d'utiliser sa propre force pour donner la vie a ses images et pour les extérioriser comme objets dans l'espace. Il possédera alors une "Conscience-Créative, Soi-Consciente, Objective" (Objective, Self-Conscious, Creative-Consciousness).

Nous ne pouvons dire que très peu de chose sur la haute conscience spirituelle qui sera atteinte à la fin de la Période de Vulcain; cela serait tout à fait au-delà de notre compréhension actuelle.

SPIRALES DANS DES SPIRALES

Il ne faut pas supposer que ces états de conscience se manifestent au début des Périodes correspondantes et qu'ils persistent jusqu'à leur fin. Il y a toujours la Récapitulation et, en conséquence, il faut qu'il y ait aussi

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les degrés de conscience sur une échelle chaque fois plus élevée. La Révolution de Saturne de toute Période, le séjour sur le Globe A et la première Epoque d'un Globe quelconque sont la répétition des conditions de développement de la Période de Saturne. La Révolution du Soleil, le séjour B et la deuxième Epoque de n'importe quel Globe sont des Récapitulations des conditions de développement de la Période du Soleil, et ainsi de suite, en passant par toutes les Périodes. D'après cela, on verra que la conscience qui doit être le résultat ou le produit spécial et particulier de toute Période ne commence pas son évolution avant que toutes les Récapitulations n'aient été faites. La conscience de veille de la Période de la Terre ne se manifesta pas avant la Quatrième Révolution, alors que la vie s'était établie sur le Quatrième Globe (D) et qu'elle était dans la Quatrième Epoque ou Epoque Atlantéenne de ce Globe.

La Conscience de la Période de Jupiter ne se manifestera pas, dans la Période de Jupiter, avant la cinquième Révolution, lorsque le cinquième Globe (E) aura été atteint et que la Cinquième Epoque aura commencé sur ce Globe.

De même, la Conscience de la Période de Vénus ne commencera pas à se manifester avant que la Sixième Révolution n'ait atteint le Sixième Globe et la Sixième Epoque. Le travail spécial de la Période de Vulcain sera confiné au dernier Globe et à la dernière Epoque, immédiatement avant la fin du Jour de Manifestation.

Le temps nécessaire pour passer par ces Périodes respectives varie grandement. Plus les esprits vierges pénètrent profondément dans la matière, plus leur progrès est lent et plus nombreux sont les degrés ou phases de leur progression. Quand le nadir de l'existence matérielle a été franchi et que la vague de vie s'élève vers des conditions plus ténues, plus mobiles, le progrès s'accélère graduellement. La Période du Soleil dure plus longtemps que la Période de Saturne et la Période de la Lune est plus longue que la Période du Soleil. La moitié Martienne ou première moitié de la Période de la Terre est la plus longue moitié de n'importe quelle

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Période. Après cela, les Périodes deviennent plus courtes, en sorte que la moitié Mercurienne de la Période de la Terre, les trois dernières Révolutions et demie, prendront moins de temps que la moitié Martienne; la Période de Jupiter sera plus courte que la Période de la Lune; la Période de Vénus plus courte que la Période du Soleil, qui lui correspond, et la Période de Vulcain plus courte que toutes les autres.

On peut dresser comme suit le tableau des états de conscience des différentes Périodes:

Période de Saturne - Etat de Conscience:

Inconscience similaire à la trance profonde

Période du Soleil - Etat de conscience:

Inconscience similaire à un sommeil sans rêves

Période de la Lune - Etat de conscience:

Conscience d'images correspondant à l'état de rêve

Période de la Terre - Etat de conscience:

Conscience objective à l'état de veille

Période de Jupiter - Etat de conscience:

Conscience d'images soi-consciente

Période de Vénus - Etat de conscience:

Conscience-créatrice soi-consciente, objective

Période de Vulcain - Etat de conscience:

Conscience spirituelle suprême

Maintenant que nous avons examiné d'une façon générale les états de conscience qui seront développés pendant les trois Périodes et demie futures, nous allons étudier les moyens de les atteindre.

ALCHIMIE ET CROISSANCE DE L'ÂME

Le corps dense commença son évolution dans la Période de Saturne, passa par des transformations diverses dans les Périodes du Soleil et de la Lune, et atteignit son plus haut développement dans la Période de la Terre.

Le corps vital commença son évolution dans la deuxième Révolution de la Période du Soleil, fut reconstruit dans les Périodes de la Lune et de la Terre et atteindra la perfection dans la Période de Jupiter qui sera sa quatrième phase de développement, de même que la Période de la Terre est la quatrième phase de développement pour le corps dense.

Le corps du désir commença son évolution dans la Période de la Lune, fut reconstruit dans la Période de la

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Terre, sera de nouveau modifié dans la Période de Jupiter et atteindra la perfection dans la Période de Vénus.

L'intellect commença son évolution dans la Période de la Terre, Il sera modifié dans les Périodes de Jupiter et de Vénus et il atteindra la perfection dans la Période de Vulcain.

En se reportant au tableau 10, on verra que le Globe le plus matériel de la Période de Jupiter est situé dans la Région Ethérique. Il serait, par conséquent, impossible de se servir sur ce Globe du véhicule physique, dense, puisque seul un corps vital peut être utilisé dans la Région Ethérique. Cependant, il ne faudrait pas supposer que, après avoir passé, du commencement de la Période de Saturne à la fin de la Période de la Terre, pour compléter et pour perfectionner ce corps, l'homme le rejette, afin de pouvoir fonctionner dans un véhicule "supérieur".

Rien dans la Nature n'est gaspillé. Dans la Période de Jupiter, les forces du corps dense seront ajoutées à celles du corps vital alors complété. Ce véhicule possédera à cette époque les pouvoirs du corps dense en plus de ses propres facultés et sera, par conséquent, un instrument d'une valeur beaucoup plus grande pour l'expression de l'esprit triple que s'il avait été seulement construit avec ses propres forces.

Pareillement, le Globe D de la Période de Vénus est situé dans le Monde du Désir (voir tableau 10), ainsi ni un corps dense, ni un corps vital ne pourraient y être employés comme instruments de conscience. Aussi, l'essence des corps dense et vital perfectionnés est-elle incorporée au corps du désir complété, qui devient ainsi un véhicule de qualité transcendante, merveilleusement adaptable et répondant si bien au moindre désir de l'esprit intérieur que, dans l'état actuel de nos limitations, nous ne pouvons nous en faire la moindre idée.

Malgré cela, l'efficacité de ce splendide véhicule sera dépassée, lorsque, dans la Période de Vulcain, son essence, avec celle du corps dense et du corps vital, sera ajoutée à l'intellect qui deviendra le véhicule de

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l'homme et qui contiendra la quintessence de tout ce qu'il y avait de meilleur dans tous les autres véhicules. Le véhicule de la Période de Vénus étant au-delà de notre actuel pouvoir de conception, celui qui sera au service des êtres divins de la Période de Vulcain l'est bien davantage!

Pendant l'Involution, les Hiérarchies Créatrices aidèrent l'homme à éveiller l'activité de l'esprit triple, de l'Ego, pour construire le corps triple et pour acquérir le trait d'union de l'intellect. Mais maintenant, pendant le septième jour (pour employer le langage de la Bible), Dieu se repose. L'homme doit achever son propre salut. L'esprit triple doit compléter l'exécution du plan commencé par les Dieux.

L'esprit humain, qui fut éveillé pendant l'Involution dans la Période de la Lune, sera le plus actif des trois aspects de l'esprit dans l'évolution de la Période de Jupiter qui est la Période correspondante sur l'arc ascendant de la spirale. L'esprit de vie dont l'activité commença dans la Période du Soleil, manifestera son activité principalement dans la Période correspondante de Vénus; l'influence particulière de l'Esprit Divin atteindra son maximum dans la Période de Vulcain, parce que cet aspect de l'esprit fut vivifié dans la Période correspondante de Saturne.

Les trois aspects de l'esprit sont toujours actifs pendant l'évolution, mais l'activité principale de chaque aspect sera déployée dans ces Périodes spéciales, parce que le travail qui doit s'y accomplir est la tâche particulière de cet aspect.

Quand l'esprit triple eut développé le corps triple et obtenu son contrôle par l'intermédiaire du point focal de l'Intellect, il commença l'évolution de l'âme triple en travaillant de l'intérieur. Le degré de croissance de l'âme qu'un homme possède dépend de la somme de travail accomplie par l'esprit dans les différents corps. Ceci a été expliqué dans le chapitre qui décrit les expériences post mortem.

Tout ce qui, dans le corps du désir, a été l'objet du travail de l'Ego, est transmué en âme Emotionnelle et est finalement assimilé par l'esprit humain dont le véhicule spécial est le corps du désir.

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Tout ce qui dans le corps vital a été l'objet du travail de l'esprit de vie devient l'âme Intellectuelle et nourrit l'esprit de vie, parce que cet aspect de l'esprit triple a sa contre-partie dans le corps vital.

Tout ce qui dans le corps dense a été l'objet du travail de l'esprit divin devient l'âme Consciente et est finalement absorbé par l'esprit divin, parce que le corps dense est son émanation matérielle.

L'âme Consciente croît par l'action, les impressions extérieures et l'expérience.

L'âme Emotionelle croît par les sentiments et les émotions générées par les actions et les expériences.

L'âme Intellectuelle, en tant que médiatrice entre les deux autres, croît par l'exercice de la mémoire par laquelle elle relie les expériences du passé avec celles du présent et les sentiments ainsi engendrés créent la "sympathie" et l'"antipathie"; celles-ci ne pourraient exister sans la mémoire, car les sentiments résultant de l'expérience seule seraient éphémères.

Pendant l'Involution, l'esprit progressa en développant des corps, mais l'Evolution dépend de la croissance de l'âme, de la transmutation des corps en âme. L'âme est pour ainsi dire la quintessence, le pouvoir ou la force du corps, et quand la construction d'un corps est complètement achevée et amenée à la perfection, en passant par les phases et les Périodes décrites plus haut, l'âme en est entièrement extraite et elle est absorbée par celui des trois aspects de l'esprit qui, à l'origine, produisit le corps; ainsi:

L'âme Consciente sera absorbée par l'esprit divin dans la septième Révolution de la Période de Jupiter.

L'âme Intellectuelle sera absorbée par l'esprit de vie dans la sixième Révolution de la Période de Vénus.

L'âme Emotionnelle sera absorbée par l'esprit humain dans la cinquième Révolution de la Période de Vulcain.

LE VERBE CRÉATEUR

L'intellect est l'instrument le plus important de l'esprit et il est son instrument spécial dans le travail de

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création. Le larynx spiritualisé et perfectionné prononcera dans l'avenir le Verbe créateur, mais l'intellect, devenu parfait, décidera de la forme particulière et du volume des vibrations et sera de cette manière le facteur décisif. L'Imagination sera la faculté spiritualisée dirigeant le travail de création.

Il y a actuellement une tendance générale à faire peu de cas de la faculté d'imagination; cependant, elle est un des facteurs les plus importants de notre civilisation. Sans elle, nous serions encore des sauvages tout nus. C'est elle qui projeta nos maisons, nos vêtements et nos facilités de transport et de transmission. Si les inventeurs de ces améliorations n'avaient pas possédé l'intellect et l'imagination nécessaires pour former des images mentales, les améliorations n'auraient jamais pu devenir des réalités concrètes. A notre époque matérialiste, c'est à peine si l'on s'efforce de cacher le mépris dans lequel est tenue la faculté d'imagination, et personne ne ressent les effets de cette attitude plus vivement que les inventeurs. Ils passent ordinairement pour des "excentriques", et cependant ils ont été les facteurs principaux de la conquête du Monde Physique et du développement de notre milieu social, tel qu'il est de nos jours. Toute amélioration des conditions spirituelles ou physiques doit être d'abord imaginée en tant que possibilité, avant qu'elle puisse devenir une réalité.

Si l'étudiant veut bien se reporter à la figure 1, ce fait deviendra clair. Dans la comparaison qui y est établie entre les fonctions des divers véhicules humains et les différentes parties d'une lanterne magique, l'intellect correspond à la lentille. Il est le point focal à travers lequel les idées formées par l'imagination de l'esprit sont projetées dans l'univers matériel. Tout d'abord, elle ne sont que des formes-pensées mais, quand le désir de réaliser ces possibilités imaginées a poussé l'homme à se mettre à l'oeuvre dans le Monde Physique, elles deviennent ce que nous appelons des "réalités concrètes".

Toutefois, à l'époque actuelle, l'intellect n'est pas mis au point d'une manière qui lui permette de donner une image claire et fidèle de ce que l'esprit imagine. Il n'est pas concentré en un seul point. Il donne des images vagues et nuageuses. De là la nécessité de faire des expériences pour montrer les imperfections de la

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première conception et suggérer des imaginations et des idées nouvelles, jusqu'à ce que l'image produite par l'esprit dans la substance mentale ait été reproduite dans la matière physique.

De toute façon, nous ne sommes capables de former avec l'aide de l'intellect que des images qui ont affaire avec la Forme, car l'intellect humain ne commença pas son évolution avant la Période de la Terre, et, par conséquent, il est maintenant dans sa forme ou phase "minérale"; aussi, dans nos travaux, sommes-nous limités aux formes et aux minéraux. Nous pouvons imaginer des moyens de travailler avec les formes minérales des trois règnes inférieures, mais nous ne pouvons rien faire ou peu de choses avec les corps vivants. Nous pouvons, il est vrai, greffer une branche vivante à un arbre vivant ou une partie vivante d'un animal ou d'un homme à une autre partie vivante, mais ce n'est pas avec la vie que nous travaillons, c'est seulement avec la forme. Nous altérons les conditions, mais la vie qui habitait déjà la forme continue à l'habiter. Créer la vie sera au-dessus du pouvoir de l'homme tant que son intellect ne sera pas devenu vivant.

Dans la Période de Jupiter, l'intellect sera vivifié dans une certaine mesure et l'homme pourra alors imaginer des formes qui vivront et croîtront comme des plantes.

Dans la Période de Vénus, quand son intellect aura acquis le "sentiment", il pourra créer des choses qui vivront, croîtront et qui seront douées de sentiment.

Quand il atteindra la perfection, à la fin de la Période de Vulcain, il pourra appeler à l'existence, au moyen de l'imagination, des créatures qui vivront, croîtront, qui seront douées du sentiment et qui penseront.

Dans la Période de Saturne, la vague de vie qui forme maintenant l'humanité commença son évolution. Les Seigneurs de l'Intellect étaient alors humains. Ils travaillèrent avec l'homme dans la Période où il était minéral. Ils n'ont maintenant plus rien à faire avec les règnes inférieurs, mais s'occupent exclusivement du développement de notre humanité.

Les animaux actuels commencèrent leur existence minérale dans la Période du Soleil, alors que les Archanges étaient humains; par conséquent, les Archanges sont les chefs et les guides de l'évolution des

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êtres qui sont maintenant des animaux, mais ils n'ont rien à faire avec les plantes et les minéraux.

Les plantes actuelles passèrent par leur existence minérale dans la Période de la Lune. Les Anges étaient alors humains; c'est pourquoi ils sont spécialement en rapport avec la vie qui demeure à présent dans les plantes, afin de la guider vers la phase humaine de l'évolution; mais ils ne s'occupent pas des minéraux.

Notre humanité actuelle devra travailler avec la nouvelle vague de vie qui entra en évolution dans la Période de la Terre et qui réside maintenant dans les minéraux. Nous travaillons déjà avec elle au moyen de la faculté d'imagination, en la modelant, en construisant des bateaux, des ponts, des chemins de fer, des maisons, etc.

Dans la Période de Jupiter, nous guiderons l'évolution du règne végétal, car ce qui est maintenant minéral passera par une existence quasi végétale et il nous faudra travailler pour ce règne, comme les Anges travaillent maintenant pour notre règne végétal. Notre faculté d'imagination sera à ce point développée que nous aurons non seulement le pouvoir de créer des formes, mais aussi de donner à ces formes la vitalité.

Dans la Période de Vénus, notre vague de vie minérale actuelle aura avancé d'un autre degré, et nous ferons alors pour les animaux de cette Période ce que les Archanges font maintenant pour nos animaux, en leur donnant des formes vivantes et douées de sentiment.

Finalement, dans la Période de Vulcain, nous aurons le privilège de donner aux animaux le germe d'un intellect comme les Seigneurs de l'Intellect le firent pour nous. Les minéraux actuels seront alors devenus l'humanité de la Période de Vulcain, et nous aurons passé par des phases analogues à celles par lesquelles les Anges et les Archanges sont en voie de passer. Nous aurons alors atteint un point un peu plus élevé dans l'évolution que celui où se trouvent actuellement les Seigneurs de l'Intellect, car rappelons-nous bien qu'il n'y a jamais nulle part une reproduction exacte des conditions passées, mais toujours une amélioration graduelle à cause de la spirale de l'évolution

L'Esprit Divin absorbera l'esprit humain à la fin de la Période de Jupiter et l'esprit de vie à la fin de la

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Période de Vénus; et l'Intellect perfectionné, représentant tout ce que l'esprit a amassé pendant son pèlerinage à travers les sept Périodes, sera absorbé par l'Esprit Divin à la fin de la Période de Vulcain. (Il n'y a pas de contradiction entre ce qui précède et une assertion faite ailleurs que l'âme Emotionnelle sera absorbée par l'esprit humain dans la cinquième Révolution de la Période de Vulcain, parce que cet aspect de l'esprit se trouvera alors contenu dans l'Esprit Divin)

Après cela, viendra un long intervalle d'activité subjective pendant laquelle l'esprit vierge assimilera tous les fruits des Périodes septénaires de Manifestation active. Il sera alors absorbé en Dieu de Qui il émane et de Qui il émergera de nouveau à l'aube d'un autre Grand Jour, comme un de ses aides glorieux. Pendant son évolution passée, ses capacités latentes auront été transmuées en pouvoirs dynamiques. Il aura acquis le Pouvoir de l'âme et un Intellect Créateur, comme fruit de son pèlerinage dans la matière. Il sera passé de l'impuissance à l'Omnipotence, de l'ignorance à l'Omniscience.

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CHAPITRE 17

MÉTHODE POUR ACQUÉRIR LA CONNAISSANCE PERSONNELLE

LES PREMIERS PAS

Il est temps maintenant d'indiquer le chemin que doit suivre toute personne voulant faire elle-même les investigations sur les faits traités jusqu'ici dans notre étude. Comme précisé au début, cela ne dépend pas de dons spéciaux. Chacun peut apprendre pour son propre compte la vérité sur le pèlerinage de l'âme, l'évolution passée du monde et sa destinée future, sans avoir à dépendre d'un autre homme. Il existe une méthode grâce à laquelle cette faculté précieuse peut être acquise et qui permet à l'étudiant sérieux de devenir apte à faire des recherches dans les royaumes hyperphysiques; une méthode par laquelle il peut développer les pouvoirs d'un Dieu, s'il la suit avec persistance.

Un simple exemple permettra d'en indiquer les premiers éléments. Le meilleur mécanicien du monde ne peut rien accomplir s'il est privé des outils propres à son métier. A vrai dire, on peut reconnaître un bon artisan à ses exigences sur la qualité et l'état des outils qu'il emploie, car il sait bien que la qualité de son travail dépend autant de leur excellence que de son habileté personnelle.

L'Ego possède plusieurs instruments: un corps dense, un corps vital, un corps du désir et un intellect.

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Ce sont là ses outils et ce qu'il pourra accomplir en travaillant à acquérir de l'expérience dans chaque vie dépend de leur qualité et de leur état. S'ils sont médiocres et émoussés, il n'y aura qu'un minimum de croissance de l'âme, et la vie sera improductive, en ce qui concerne l'esprit.

Nous mesurons généralement le succès d'une vie par le compte en banque, la position sociale atteinte ou le bonheur qui résulte d'une existence exempte de soucis et passée dans un milieu exempt de dangers.

Celui qui envisage la vie de cette manière oublie tout ce qui est important et durable: l'individu se laisse aveugler par l'éphémère et l'illusoire. Un compte en banque lui paraît être un succès si réel qu'il perd de vue le fait qu'aussitôt que l'Ego abandonne le corps, il doit renoncer à son or ou à tout autre trésor terrestre; qu'il peut même avoir à rendre compte des moyens employés pour amasser cette fortune et éprouver une grande douleur en voyant d'autres personnes la dépenser. Il oublie que l'importance de la position sociale disparaît aussi au moment de la rupture de la corde d'argent. Il se peut alors que les flatteurs de la veille se mettent à railler et même que les amis fidèles de la vie passée frémissent à la pensée de passer une heure dans la seule compagnie des morts. Tout ce qui se rapporte uniquement à cette vie n'est que vanité. Seul, ce que nous pouvons emporter avec nous, comme trésor de l'esprit, en passant le seuil, possède une valeur réelle.

Une plante de serre chaude peut paraître très belle, alors qu'elle s'épanouit à l'abri de sa maison de verre; mais si la chaleur vient à manquer, elle se fanera et mourra, tandis que la plante qui a poussé, exposée à toutes les intempéries, survivra à l'hiver et portera chaque année de nouvelles fleurs. Au point de vue de l'âme, le bonheur et la protection offerts par le milieu sont généralement des circonstances regrettables. Le chien de luxe, si choyé et si caressé, est sujet à des maladies dont le chien errant, qui doit se battre pour les quelques rogatons qu'il tire d'une poubelle, n'a pas à souffrir. La vie de celui-ci est dure, mais il est alerte,

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éveillé et plein de ressources. Sa vie est riche en événements et il récolte une moisson d'expériences, tandis que le chien de salon, trop choyé, passe ses jours dans une affreuse monotonie.

L'homme se trouve dans un cas presque semblable. Il est sans doute pénible d'avoir à lutter contre la misère et la faim mais, au point de vue de l'âme, cela est infiniment préférable à une vie passée dans une oisiveté dorée. Dans les cas où la fortune est mise au service d'une philanthropie judicieuse, qui aide l'homme en l'élevant réellement, elle peut devenir un grand bienfait et un moyen de développement pour son possesseur; mais quand elle est employée à des fins égoïstes et pour opprimer les autres, on ne peut la considérer autrement que comme une véritable affliction.

L'âme est ici pour acquérir de l'expérience par l'intermédiaire de ses instruments qui, au moment de la naissance, sont bons, mauvais ou indifférents, selon le fruit que nous avons tiré des expériences passées. Tels qu'ils sont, c'est avec eux qu'il nous faut travailler, si toutefois nous voulons travailler.

L'homme qui est sorti de la léthargie commune, et qui désire progresser, se pose naturellement la question: "Que dois-je faire?"

Si ses outils ne sont pas en bon état, le mécanicien ne peut produire de bon travail; de même, les instruments de l'Ego doivent être purifiés et aiguisés: il peut alors commencer à travailler dans un but défini. A mesure que l'homme travaille avec ses outils merveilleux, ceux-ci s'améliorent s'ils sont convenablement utilisés et ils deviennent de plus en plus efficaces pour l'accomplissement du travail qui a pour but l'Union avec le Moi Supérieur.

Il y a trois degrés dans ce travail de subjugation de la nature inférieure, mais on ne les franchit pas en réalité l'un après l'autre. Dans un certain sens, on peut dire qu'ils vont de pair, de telle sorte qu'à l'époque actuelle, le premier reçoit le plus d'attention, le second moins et le troisième moins encore. Plus tard, quand le premier degré aura été complètement passé, les deux autres recevront naturellement plus d'attention.

Trois aides nous sont données pour atteindre ces trois degrés. On peut les voir dans le monde extérieur où les ont placées les Grands Guides de l'humanité.

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La première se trouve dans les Religions de Race qui, en aidant les hommes à subjuguer le corps du désir, préparent son union avec le Saint-Esprit.

On a pu observer la mise en oeuvre complète de cette aide le Jour de la Pentecôte. Comme le Saint-Esprit est le Dieu de Race, toutes les langues en sont l'expression. C'est pourquoi, lorsque les apôtres furent complètement unis et remplis du Saint-Esprit, ils se mirent à parler différentes langues et devinrent capables de convaincre leurs auditeurs. Leurs corps du désir avaient été suffisamment purifiés pour amener l'union désirée et c'est là un des gages du résultat que le disciple obtiendra un jour: le pouvoir de parler toutes les langues. On peut citer aussi comme un exemple historique moderne le fait que le Comte de Saint-Germain (qui était une des incarnations récentes de Christian Rosenkreuz, fondateur de notre Ordre sacré) parlait toutes les langues, si bien que tous ceux auxquels il adressait la parole pensaient qu'il était un de leurs compatriotes. Lui aussi avait accompli l'union avec le Saint-Esprit).

Pendant l'Epoque Hyperboréenne, avant que l'homme ne possède un corps du désir, il n'y avait qu'un seul mode universel de communication. Quand le corps du désir aura été suffisamment purifié, tous les hommes se comprendront de nouveau, car alors la différenciation séparatrice en Races aura cessé d'exister.

La deuxième aide dont l'humanité dispose maintenant est la Religion du Fils, la Religion Chrétienne, qui a pour objet l'Union avec le Christ par la purification et le contrôle du corps vital.

Paul fait allusion à cet état futur lorsqu'il dit: "Jusqu'à ce que le Christ soit formé en vous" (Galates 4:19), et il exhorte ses disciples à se débarrasser de tout fardeau, tels des hommes qui vont prendre part à une course.

Le principe fondamental du développement du corps vital est la répétition. La répétition des expériences agit sur ce corps pour créer la mémoire. Les Chefs de l'humanité, qui désiraient nous donner une aide inconsciente par l'usage de certains exercices, instituèrent la prière pour que l'influence de pensées pures et élevées agisse sur le corps vital et ils nous recommandèrent de "prier sans cesse". Bien des railleurs

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demandent par dérision pourquoi il est si nécessaire de prier sans cesse car, si Dieu est omniscient, Il sait ce dont nous avons besoin et, s'Il ne l'est pas, il est peu probable que nos prières L'atteignent jamais; de plus, s'Il n'est pas omniscient, Il ne peut être omnipotent, et, par conséquent, Il ne pourrait pas, de toute façon, exaucer nos prières. Plus d'un Chrétien sincère a pu également penser que c'était une faute que d'importuner continuellement le Trône de Grâce.De telles idées sont fondées sur une conception erronée des faits. En vérité, Dieu est omniscient et Il n'a pas besoin que nous Lui rappelions quels sont nos besoins, mais, si nous prions comme nous devrions le faire, nous nous élevons vers Lui, nous travaillons ainsi à notre corps vital et le purifions. Mais la difficulté est de savoir prier. Nous nous inquiétons généralement beaucoup plus des choses temporelles que du progrès spirituel. Certaines Eglises font des prières spéciales pour la pluie, et les aumôniers d'armées et de flottes ennemies n'hésitent pas à prier avant une bataille pour que le succès favorise leurs armes!

De telles prières s'adressent au Dieu de Race Qui combat pour Son peuple, accroît ses troupeaux, remplit ses granges et subvient à ses besoins matériels; de telles prières ne possèdent même pas de pouvoir purificateur. Elles viennent du corps du désir qui résume ainsi la situation: "Maintenant, Seigneur, j'obéis de mon mieux à Vos commandements et je désire que Vous remplissiez Votre rôle en retour."

Le Christ donna aux hommes une prière qui, comme Lui-même, est unique et complète. Elle contient sept prières distinctes: une prière pour chacun des sept principes de l'homme, le corps triple, l'esprit triple et le trait d'union de l'intellect. Chaque prière a pour but spécial de favoriser le progrès de la partie de l'homme composite à laquelle elle se rapporte.

La prière pour les trois corps a pour but de les spiritualiser et d'en extraire l'âme triple.

La prière pour l'esprit triple le prépare à recevoir l'essence extraite de l'âme triple.

La prière pour le trait d'union de l'intellect tend à lui faire conserver sa relation propre de lien entre la nature supérieure et la nature inférieure.

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La troisième aide que recevra l'humanité sera la Religion du Père. Nous ne pouvons nous faire qu'une très vague idée de ce qu'elle sera, si ce n'est qu'elle offrira un idéal encore plus élevé que celui de Fraternité et qu'elle permettra la spiritualisation du corps dense.

Les religions du Saint-Esprit, les Religions de Race, étaient destinées à faire progresser l'humanité par l'effet d'un sentiment de parenté limité à un certain groupe-famille, tribu ou nation.

Le but de la Religion du Christ est d'assurer le progrès ultérieur de l'humanité en la transformant en une Fraternité Universelle composée d'individus distincts.

L'idéal de la Religion du Père sera d'éliminer toute distinction en fondant tous les êtres en Un, de telle sorte qu'il n'y aura plus ni "moi" ni "toi" mais que tous seront Un, en réalité. Ceci ne sera pas atteint aussi longtemps que nous habiterons ce Globe physique, mais, dans une phase ultérieure nous réaliserons notre unité avec tous, chacun ayant accès à toutes les connaissances amassées par chaque individu distinct. De même que chaque facette d'un diamant reçoit toute la lumière qui passe à travers les autres facettes ne faisant qu'un avec elles, bien que limitée par des arêtes qui lui donnent une certaine individualité, sans être séparée, de même l'esprit individuel gardera la mémoire de ses expériences particulières, tout en donnant à tous les autres les fruits de son existence individuelle.

Tels sont les degrés et les phases par lesquelles l'humanité est inconsciemment conduite.

Dans le passé, l'Esprit de Race régnait seul. L'homme se contentait d'un gouvernement patriarcal et paternel auquel il ne prenait aucune part. De nos jours, dans le monde entier, nous observons les signes de la dissolution du vieux système. Le système de caste, qui était le rempart de l'Angleterre dans l'Inde, tombe en ruine. Au lieu de rester divisés en petits groupes, les Hindous s'unissent pour demander que l'oppresseur se retire et les laisse vivre en liberté sous le gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple. La Russie est déchirée par la lutte de ceux qui cherchent à se débarrasser d'un gouvernement dictatorial et autocratique.

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La Turquie s'est éveillée et elle a fait un pas important vers la liberté (publié en 1910). Ici, dans notre propre pays (les U.S.A.) où nous croyons jouir à présent d'une liberté pour laquelle d'autres peuples n'ont pu jusqu'ici que faire des voeux ardents et lutter, nous ne sommes pas encore satisfaits. Nous sommes en train d'apprendre qu'il y a encore d'autres oppressions que celle d'une monarchie autocratique. Nous voyons qu'il nous reste à obtenir la liberté industrielle. Nous nous irritons du joug des trusts et d'un système insensé de concurrence. Nous tendons vers la coopération qui est maintenant pratiquée au sein des trusts pour leur profit particulier. Nous désirons une forme de société dans laquelle "chaque homme pourra s'asseoir sous sa vigne et sous son figuier et où personne ne pourra lui faire peur".

Ainsi, dans le monde entier, les anciens systèmes de gouvernement parternel sont en train de changer. Les nations, comme telles, ont fait leur temps et travaillent, à leur insu, pour l'idéal de Fraternité Universel, d'accord avec le plan de nos Guides invisibles qui, bien que ne prenant pas officiellement part aux conciles des nations, n'en influencent pas moins la direction des événements.

Tels sont les moyens lents par lesquels les différents corps de l'homme sont généralement purifiés, mais ceux qui aspirent à la connaissance supérieure travaillent consciemment pour atteindre ce but et ils emploient des méthodes bien définies en rapport avec leur constitution.

MÉTHODES OCCIDENTALES POUR LES OCCIDENTAUX

Dans l'Inde, on emploie différentes méthodes dans les systèmes divers de Yoga. Yoga veut dire Union, et là, comme en Occident, l'aspirant recherche l'union avec le Moi Supérieur; mais, pour être efficaces, les méthodes employées pour accomplir cette union ne peuvent être les mêmes pour tous. La constitution des véhicules d'un Hindou diffère de celle d'un Caucasien. Les Hindous ont vécu pendant des milliers et des

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milliers d'années dans un milieu et sous un climat totalement différents des nôtres. Ils se sont attachés à une manière de penser différente et leur civilisation, bien qu'étant d'un ordre très élevé, diffère de la nôtre dans ses effets. Il serait donc inutile pour nous d'adopter leurs méthodes qui sont le résultat des plus hautes connaissances occultes et qui leur sont parfaitemet adaptées, mais qui sont aussi mal appropriées pour des Occidentaux que le serait un régime d'avoine pour un lion.

Dans certains systèmes, par exemple, le yogi doit prendre des postures spéciales, afin que certains courants cosmiques puissent passer à travers son corps d'une manière particulière pour produire des résultats bien définis. Cette recommandation serait absolument inutile pour un Caucasien car, en raison de sa manière de vivre, ces courants n'ont pas sur lui le moindre effet. S'il veut obtenir des résultats, sa méthode doit être en harmonie avec la constitution de ses véhicules. C'est pour cette raison que les "Mystères" furent institués dans différentes parties de l'Europe pendant le Moyen Age. Les Alchimistes étaient des étudiants assidus de la science occulte supérieure. Si le peuple croyait que l'objet de leurs études et de leurs expériences était la transmutation des métaux inférieurs en or, cela tenait à ce qu'ils avaient choisi cette manière symbolique de décrire leur véritable travail qui était la transmutation de la nature inférieure en esprit. Il était ainsi décrit pour endormir les soupçons des prêtres sans faire de déclaration mensongère. Il était et il est encore juste d'affirmer que les Rosicruciens forment une société consacrée à la découverte et à l'usage de la formule nécessaire pour faire la "Pierre Philosophale". Il est vrai également que la plupart de nous avons employé et employons souvent cette pierre merveilleuse. Elle existe pour tous, mais sans utilité, excepté pour celui qui la façonne lui-même. La formule est donnée au cours de l'éducation ésotérique et, à ce point de vue, un Rosicrucien ne diffère pas d'un occultiste de toute autre école. Tous travaillent à l'élaboration de cette pierre convoitée, mais chacun emploie sa propre méthode, puisqu'il n'y a pas deux individus semblables et que, par suite, un travail réellement effectif est toujours individuel.

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On peut diviser toutes les écoles occultes en sept branches, comme sont divisés les "Rayons" de Vie, les esprits vierges. Chaque Ecole ou Ordre appartient à l'un des sept Rayons, de même que chaque unité de notre humanité. Par conséquent, tout individu qui cherche à s'unir à un de ces groupes occultes, dont les "Frères" n'appartiennent pas à son Rayon, ne peut le faire avec profit pour lui-même. Les membres de ces groupes sont frères dans un sens plus intime qu'ils ne le sont avec le reste de l'humanité.

Si l'on compare ces sept Rayons aux sept couleurs du spectre, on pourra peut-être mieux saisir leur relation mutuelle. si, par exemple, un rayon rouge allait s'allier à un rayon vert, il en résulterait une inharmonie. Le même principe s'applique aux esprits. Chacun d'eux doit avancer avec le groupe auquel il appartient pendant la période de manifestation, et cependant il n'en font qu'un. De même que la lumière blanche contient toutes les couleurs, mais que la réfraction de notre atmosphère semble diviser en sept couleurs, de même les conditions illusoires de l'existence concrète font que les esprits vierges paraissent être groupés, et cette apparence de groupement durera aussi longtemps que la phase présente de notre existence.

L'Ordre Rosicrucien fut fondé particulièrement pour les hommes dont le haut degré de développement intellectuel leur fit répudier le coeur. L'intellect demande impérieusement une explication logique de tous les phénomènes: du mystère du monde, des questions de la vie et de la mort. La raison d'être de l'existence et son modus operandi n'ont pas été expliqués par l'injonction des prêtres de "ne pas chercher à approfondir les mystères de Dieu".

Pour tout homme ou femme qui a le bonheur ou le malheur de posséder un intellect inquisiteur, il est de la plus grande importance de recevoir toutes les informations désirées, de telle sorte qu'une fois les exigences de la tête satisfaites, le coeur puisse parler. Le savoir intellectuel n'est pas en lui-même un but, mais un moyen pour atteindre un certain but. C'est pourquoi les objectifs Rosicruciens veulent avant tout satisfaire l'aspirant en lui faisant connaître que tout dans l'univers est raisonnable, afin de conquérir l'intellect rebelle.

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Quand celui-ci a cessé de critiquer et qu'il est prêt à accepter provisoirement comme vérité probable des affirmations qui ne peuvent pas être immédiatement vérifiées, alors,et alors seulement, l'éducation ésotérique sera efficace pour développer les facultés supérieures grâce auxquelles l'homme passe de la foi à la connaissance acquise par lui-même. Cependant, même quand il en est arrivé là, l'élève verra que à mesure qu'il progresse et qu'il devient capable de faire des recherches pour son propre compte, il trouve toujours des vérités hors de sa portée, qu'il sait être des vérités, bien qu'il ne soit pas suffisamment avancé pour pouvoir les sonder.

L'élève fera bien de se rappeler que tout ce qui n'est pas logique ne peut exister dans l'univers et que la logique est le guide le plus sûr dans tous les Mondes; mais il ne doit pas oublier que ses facultés sont limitées et qu'un pouvoir de raisonnement logique supérieur au sien peut être nécessaire pour résoudre un problème donné, bien que ce problème soit susceptible d'une explication complète mais seulement par des raisonnements qui sont au-delà de la capacité de l'élève dans la phase actuelle de son développement. Un autre point qui doit être ancré dans l'esprit est qu'une confiance inébranlable dans l'instructeur est absolument nécessaire.

Nous recommandons spécialement les paragraphes précédents à l'attention de tous ceux qui ont l'intention de faire le premier pas vers la connaissance supérieure. si l'on prend la peine de suivre les instructions données, il faut avoir toute confiance en leur efficacité pour atteindre le but qu'on se propose. Il ne servirait à rien de les suivre avec mollesse. L'incrédulité tuera la plus belle fleur jamais produite par l'esprit.

Le travail se poursuit simultanément sur les différents corps de l'homme. On ne peut influencer un des corps sans affecter les autres, mais on peut concentrer le travail principal sur l'un quelconque de ces corps.

Si l'on apporte une attention particulière à l'hygiène et au régime alimentaire, c'est naturellement le corps dense qui sera la plus affecté mais, en même temps, le corps vital et le corps du désir seront influencés,

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car à mesure que nous incorporons au corps dense des matériaux meilleurs et plus purs, ses molécules s'enveloppent d'un éther planétaire et aussi d'une substance-désir d'une plus grande pureté; par suite, les parties planétaires du corps vital et du corps du désir sont purifiées. Si l'on s'occupe seulement de la nourriture et de l'hygiène, le corps vital et le corps du désir personnels peuvent demeurer presque aussi impurs qu'auparavant, mais il est un peu plus facile pour l'individu de faire le bien que si des aliments plus grossiers avaient été employés.

D'un autre côté, si en dépit des tracas et des soucis, l'aspirant cultive l'égalité de caractère et développe aussi des goûts artistiques et littéraires, le corps vital produira sur les choses physiques un effet de délicatesse et de raffinement; il engendrera aussi des sentiments et des émotions ennoblissantes dans le corps du désir.

Chercher à cultiver les émotions réagit également sur les autres véhicules et contribue à leur développement.

LA SCIENCE DE L'ALIMENTATION

Si nous nous occupons d'abord du corps dense et considérons les moyens matériels dont nous disposons pour le développer et en faire le meilleur instrument possible à l'usage de l'esprit, et si nous étudions ensuite quels moyens spirituels permettent d'arriver au même but, nous aurons, en fait, atteint tous les autres véhicules; c'est donc cette méthode que nous suivrons.

Le premier état visible de l'embryon humain est un petit globule pulpeux, d'une substance ressemblant à la gelée, similaire à l'albumine ou au blanc d'oeuf. On peut y observer aussi diverses particules de matière plus dense. Ces particules augmentent graduellement de volume et de densité jusqu'à ce qu'elles entrent en contact les unes avec les autres. Les différents points de contact se changent lentement en articulations ou charnières, et ainsi une charpente distincte de matière plus dense, un squelette, se trouve graduellement formé.

Pendant la formation de cette charpente, la matière pulpeuse environnante change de forme jusqu'à ce

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qu'elle arrive au degré d'organisation désigné sous le nom de foetus. Celui-ci augmente de volume et de consistance et dévelppe ses organes jusqu'au moment de la naissance et alors commence la première enfance.

Ce procédé de solidification se poursuit; l'être passe par les diverses conditions du bas-âge, de l'enfance, de l'adolescence, de la maturité, de la vieillesse pour arriver enfin à la mort.

Une augmentation de dureté caractérise chacune de ces phases.

Un accroissement graduel de densité et de consistance se produit dans les os, les tendons, les cartilages,les ligaments, les tissus, les membranes, l'enveloppe et la substance même de l'estomac, du foie, des poumons et des autres organes. Les articulations se dessèchent et deviennent raides. Elles commencent à craquer quand elles sont mises en mouvement, parce que le fluide synovial qui les lubrifie se raréfie et devient trop épais pour remplir sa fonction.

Le coeur, le cerveau et tout le système musculaire, l'épine dorsale, les nerfs, etc., suivent le même processus de solidification et deviennent de plus en plus rigides. Des millions de petits vaisseaux capillaires qui se ramifient et s'étendent dans tout le corps, comme les branches d'un arbre, s'obstruent peu à peu et se transforment en fibres solides que le sang ne peut plus pénétrer.

Les plus gros vaisseaux sanguins, veines ou artères, perdent leur élasticité, se rétrécissent et ne peuvent plus transporter la quantité nécessaire de sang. Les fluides du corps s'épaississent et deviennent putrides, tout chargés de matière solide. La peau se flétrit, se ride et se dessèche. Les cheveux tombent à cause du manque de matière sébacée. Les dents se gâtent et tombent faute de gélatine. Les nerfs moteurs commencent à se dessécher et les mouvements du corps deviennent maladroits et lents. Les sens faiblissent; la circulation du sang se ralentit. Le corps perd de plus en plus ses anciennes facultés. Naguère élastique, sain, alerte, flexible, actif et sensitif, il devient rigide, lent et insensible. Finalement, il meurt de vieillesse.

La question se pose donc; quelle est la cause de cette ossification graduelle du corps, qui amène la rigidité, la décrépitude et la mort?

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Au point de vue purement physique,les chimistes semblent tous convenir qu'elle résulte surtout de l'augmentation de la quantité de phosphate de chaux (matière osseuse), de carbonate de chaux (craie commune) et de sulfate de chaux (plâtre de Paris), avec un peu de magnésie et une quantité insignifiante d'autres matières solides.

Ce qui différencie le corps d'un vieillard de celui d'un enfant est un degré plus grand de densité, de dureté, de rigidité, causé dans le corps du vieillard par une proportion supérieure de matière calcaire. Les os d'un enfant sont composés de trois parties de gélatine pour une partie de matière solide. Pendant la vieillesse, la proportion est renversée. Quelle est la source de cette accumulation mortelle de matière solide?

Il est inutile de chercher à démontrer que le sang nourrit le corps entier et que tout ce que celui-ci contient, de quelque nature que ce soit, s'est trouvé tout d'abord dans le sang. L'analyse montre que le sang contient des substances solides de même nature que les agents de solidification et, retenez bien ceci, que le sang artériel contient plus de matière solide que le sang veineux.

Ce fait a une grande importance, car il montre qu'à chaque cycle le sang dépose des matières solides qui finissent par envahir l'organisme. Sa provision de matière solide doit donc être renouvelée, sinon comment pourrait-il renouveler son apport mortel? A cette question, il ne peut y avoir qu'une réponse: c'est au moyen des aliment liquides et solides; il n'y a absolument pas d'autre source.

Les aliments liquides et solides qui nourrissent le corps doivent être également la source première de la matière calcaire solide que le sang dépose dans tout l'organisme et qui cause la décrépitude et finalement la mort. Pour entretenir la vie physique il est nécessaire que nous mangions et que nous buvions mais, comme nous disposons d'une grande variété d'aliments solides et liquides, il convient, vu les faits cités plus haut, que nous recherchions quels sont ceux qui contiennent la plus faible proportion de matière nocive. Si nous pouvons trouver des aliments de ce genre, nous pourrons allonger notre vie et, au point de vue occulte, il est

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désirable que nous demeurions aussi longtemps que possible dans chaque corps dense, particulièrement si nous nous dirigeons vers le Sentier. Il faut tant d'années pour faire l'éducation de chaque corps habité, en passant par l'enfance et la jeunesse, jusqu'à ce que l'esprit puisse enfin obtenir un certain contrôle sur ce corps que, plus longtemps nous pouvons conserver un corps facilement influencé par les suggestions de l'esprit, mieux cela vaut. Par conséquent, il est très important que l'élève choisisse des aliments qui ne déposeront dans le corps que la plus petite quantité possible de matière obstructive et qui, en même temps, conserveront l'activité des organes d'excrétion.

La peau et le système urinaire sauvent l'homme d'une mort précoce en éliminant la plus grande partie de la matière solide que nous absorbons avec nos aliments; sans eux, pas un de nous ne pourrait vivre dix ans.

On a calculé que l'eau de source ordinaire non distillée contien du carbonate de chaux et d'autres composés de chaux dans une telle proportion que la quantité annuelle consommée journellement par un adulte sous la forme de thé, café, soupe, etc., suffirait pour former dans l'espace de quarante ans un bloc solide de craie ou de marbre ayant les proportions d'une homme de grande taille. Alors qu'on trouve du phosphate de chaux dans l'urine des adultes, on n'en trouve pas dans celle des enfants, parce que, pour eux, la formation rapide des os nécessite la conservation de ce sel dans l'économie du corps; c'est là un fait particulirèment significatif. Pour la même raison, pendant la période de gestation, il y a très peu de matière solide dans l'urine de la mère, car cette matière est utilisée pour la construction du foetus. Mais, dans les circonstances ordinaires, il y a beaucoup de matière solide dans l'urine des adultes et c'est grâce à cela que la vie physique peut atteindre sa durée actuelle.

L'eau non distillée pour l'usage interne est le pire ennemi de l'homme mais, employée extérieurement, elle

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devient son meilleur ami. Elle tient les pores de la peau ouverts, favorise la circulation du sang et empêche la stagnation qui favorise le dépôt de phosphates de chaux solides, cause de la mort.

Harvey, qui découvrit la circulation du sang, dit que la bonne santé est le signe de la circulation libre de ce fluide et que la maladie est le résultat d'une circulation imparfaite.

Les bains aident beaucoup à maintenir la santé du corps, et l'aspirant à la vie supérieure devrait en faire un usage fréquent. La transpiration qu'elle soit ou non perceptible, entraîne hors du corps plus de matière solide que n'importe quel autre moyen.

Tant qu'on fournira du combustible et que le feu sera débarrasé des cendres, il continuera à brûler. Les reins ont leur importance dans l'élimination des déchets mais, en dépit de la grande quantité de matière solide évacuée par l'urine, il en reste suffisamment dans bien des cas pour former de la gravelle et des calculs dans la vessie, qui causent des douleurs atroces et provoquent souvent la mort.

Il ne faut pas croire que l'eau qui a été bouillie contient moins de calcaire pour cela. Celui qui se dépose au fond de la bouilloire est laissé par l'eau qui s'est évaporée. Si la vapeur était condensée, nous aurions de l'eau distillée, qui est une aide importante pour conserver la jeunesse du corps.

Il n'y a absolument pas de matière solide dans l'eau distillée ou l'eau de pluie, la neige ou la grêle (excepté ce qui a pu être entraîné au contac des toits de maisons, etc.); mais, le café, le thé ou la soupe qui ont été faits avec de l'eau ordinaire, même si elle a été bouillie très longtemps, ne sont pas débarrassés des particules solides; au contraire, plus ils ont bouilli, plus ils en sont chargés. Les personnes qui souffrent de maladies urinaires ne devraient jamais boire que de l'eau distillée.

D'une manière générale, les légumes et les fruits mûrs contiennent la plus grande proportion de matière nutritive et la plus petite de substances solides.

Comme nous écrivons pour l'aspirant à la vie supérieure et non pas pour la majorité du public, nous pouvons dire aussi que la nourriture animale devraient être si possible, totalement évitée. Celui qui tue ne peut pas avancer beaucoup sur le chemin de la sainteté. Nous faisons même pis que de tuer nous-mêmes car, pour

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éviter de commettre personnellement cet acte et néanmoins en récolter les avantages, nous incitons un de nos semblables, par nécessité économique, à faire métier de tuer, l'abrutissant par là même au point que la loi ne lui permet pas de faire partie d'un jury jugeant un crime capital, parce que son métier l'a trop accoutumé à l'acte de tuer.

Ceux qui ont reçu une éducation ésotérique savent que les animaux sont leurs plus jeunes frères et qu'ils seront humains dans la Période de Jupiter. Nous les aiderons alors comme les Anges qui étaient humains dans la Période de la Lune nous aident maintenant; et pour l'homme qui aspire à un idéal élevé, tuer - personnellement ou par intermédiaire - est hors de question.

Certains produits alimentaire de provenance animale, très importants, tels que le lait, le fromage et le beurre, peuvent être employés. Ils sont le résultat des processus de la vie et il n'est pas besoin de tragédies pour les convertir en aliments. Le lait, qui est un aliment important pour l'étudiant en occultisme, ne contient, pour ainsi dire, pas de matière non assimilable et il a sur le corps une influence qu'aucun autre aliment ne possède.

Pendant la Période de la Lune, l'homme se nourrissait du lait de la Nature. Il absorbait une nourriture universelle; l'usage du lait tend à le mettre en rapport avec les forces Cosmiques et à le rendre capable de guérir autrui.

On suppose couramment que le sucre, ou toute autre substance analogue est nuisible à la santé générale et particulièrement pour les dents, provoquant leur carie et le mal de dents qui en résulte. Cela n'est vrai que dans certaines circonstances. Le sucre est nuisible dans certaines maladies, telles que le diabète et la dyspepsie, ou bien, si on le garde longtemps dans la bouche sous forme de bonbons; mais si on l'emploie avec modération, quand la santé est bonne et qu'on augmente graduellement la quantité consommée, à mesure que l'estomac s'habitue à son usage, on constatera qu'il est très nourrissant. La santé des Noirs s'améliore beaucoup au moment de la récolte de la canne à sucre, malgré le surcroît de travail; on attribue uniquement ce fait à leur goût pour le jus de la canne. On peut en dire autant des chevaux, des vaches et

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d'autres animaux dans les régions où la canne à sucre est cultivée; ils aiment tous beaucoup les mélasses dont on les nourrit. Ils engraissent à l'époque de la récolte et leur poil devient lisse et brillant. Des chevaux nourris pendant quelques semaines avec des carottes bouillies prennent une robe soyeuse à cause du sucre contenu dans ce légume. Le sucre est nutritif et bienfaisant, et ne contient absolument aucun déchet.

Les fruits constituent un régime idéal. En réalité, les arbres les produisent pour engager les animaux et l'homme à les manger, afin que leur semence puisse être disséminée, de même que les fleurs attirent les abeilles pour un motif analogue.

Les fruits frais contiennent une eau parfaitement pure et de la meilleure sorte, capable de pénétrer tout l'organisme d'une manière merveilleuse. Le jus de raisin en particulier est un dissolvant remarquable. Il fluidifie et stimule le sang et permet son passage dans les capillaires déjà obstrués et desséchés, si l'obstruction n'est pas trop avancée. Au moyen d'un régime de jus de raisin non fermenté, les personnes dont les yeux sont caves, la peau ridée et le teint brouillé, deviennent rosées, potelées et actives. L'augmentation de perméabilité permet à l'esprit de se manifester plus librement et avec une nouvelle vigueur. Nous avons emprunté le tableau qui suit, à l'exception de la dernière colonne, à une des publications du Département Fédéral de l'Agriculture (Etats-Unis); il donnera à l'aspirant une idée de la quantité d'aliments nécessaire pour des degrés divers d'activité et aussi les éléments des différents aliments cités.

Considéré au point de vue purement chimique, on pourrait comparer le corps à une chaudière dont les aliments forment le combustible. Plus le corps est actif, plus il lui faut de combustible. Il serait absurde pour un homme d'abandonner une alimentation qui l'a nourri convenablement depuis des années, pour inaugurer une nouvelle méthode sans se demander sérieusement quelle serait la meilleure pour remplir le but désiré. Eliminer simplement la viande de l'alimentation habituelle nuirait sans aucun doute à la santé de la plupart d'entre nous. Le seul moyen sûr est d'expérimenter, d'étudier d'abord le sujet à fond et d'agir avec

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discernement. On ne peut pas donner de règles fixes, car l'alimentation varie avec chaque individu. Nous ne pouvons mieux faire que de donner la valeur des aliments et de décrire l'influence générale de chaque élément chimique, en laissant à l'aspirant le soin de déterminer sa propre alimentation.

Nous ne devrions pas non plus laisser l'apparence extérieure d'une personne influencer notre opinion sur son état de santé. Certaines idées générales ont cours au sujet de l'apparence extérieure que doit offrir une personne en bonne santé, mais elles ne sont basées sur aucune raison valable. Des joues rouges peuvent indiquer la santé chez un certain individu et la maladie chez un autre. Il n'y a pas de règle spéciale qui permette de reconnaître l'état de bonne santé, si ce n'est le sentiment d'aise et de bien-être qu'éprouve l'individu lui-même, indépendamment des apparences.

Le tableau des aliments qui suit traite de cinq composés chimiques.

L'eau est le dissolvant par excellence.

Les protéines construisent la chair, mais elles contiennent une certaine quantité de substance solide.

Les hydrates de carbone ou sucres sont les principaux producteurs d'énergie.

Les graisses maintiennent la chaleur du corps et forment la réserve d'énergie.

Les éléments calcaires sont minéraux, solides et ils encrassent l'organisme. Nous ne devons pas craindre de ne pas en absorber une quantité suffisante pour construire les os; au contraire, nous devons prendre soin d'en absorber le moins possible.

Une calorie est l'unité de chaleur, et le tableau montre combien en contient chaque article comestible. Dans une livre anglaise de noix du Brésil, par exemple, 49,6 % du total (les coquilles) forment le déchet, mais le reste contient 1.485 calories. Cela revient à dire qu'environ la moitié de l'achat est du déchet, mais le reste contient le nombre donné de calories. Afin que nous puissions tirer la plus grande somme d'énergie possible de nos aliments, nous devons faire attention au nombre de calories qu'ils contiennent, car c'est par elles que nous obtenons l'énergie nécessaire pour entretenir le corps quand il est soumis à des conditions diverses de travail:

Homme avec travail musculaire très dur : 5500 calories.

Homme avec travail musculaire assez dur : 4150 calories.

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Homme avec travail musculaire modéré : 3400 calories.

Homme avec travail musculaire léger : 3050 calories.

Homme avec travail sédentaire : 2700 calories.

Homme sans travail musculaire : 2450 calories.

Femme avec travail manuel léger:modéré : 2450 calories.

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Table des valeurs des aliments (1)

Table des valeurs des aliments (2)

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D'après ce tableau, il est évident que le chocolat est l'aliment le plus nourrissant que nous ayons, et aussi que le cacao en poudre est le plus dangereux de tous les aliments, puisqu'il contient trois fois autant de cendres que la plupart des autres et même dix fois pour certains. C'est un aliment puissant, mais aussi un poison puissant, car il encrasse l'organisme plus rapidement que n'importe quelle autre substance.

Il va sans dire qu'au début il faudra tâtonner quelque peu pour arriver à la meilleure alimentation, mais on se trouvera bien récompensé par la santé, la longévité et le libre exercice du corps qui nous permettra d'étudier les choses supérieures et de nous y appliquer. Au bout d'un certain temps, l'aspirant se sera si bien familiarisé avec le sujet qu'il n'aura plus besoin d'y consacrer particulièrement son attention.

Alors que le tableau précédent montre la proportion de substances chimiques dans chaque article cité, il ne faut pas oublier que l'organisme ne les utilise pas complètement, parce qu'il y a toujours quelques portions que le corps refuse d'assimiler.

Nous ne digérons qu'environ 83% des protéines des légumes, 90% de leur graisse et 95% des hydrates de carbone.

Pour les fruits, nous assimilons environ 85% de leurs protéines, 90% de leur graisse et 95% des hydrates de carbone.

Le cerveau est le mécanisme coordinateur au moyen duquel nous contrôlons les mouvements du corps et exprimons nos idées. Il a été construit avec les mêmes matériaux que toutes les autres parties du corps avec, en plus, le phosphore, qui est propre au cerveau seulement.

On peut en conclure logiquement que le phosphore est l'élément spécial qui permet à l'Ego d'exprimer la pensée et d'influencer le corps dense. C'est aussi un fait admis que la proportion et la variation de cette substance correspondent à l'état et au degré d'intelligence de l'individu. Les idiots ont très peu de phosphore; les penseurs subtils en ont beaucoup et, dans le monde animal, le degré de conscience et

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d'intelligence est proportionné à la quantité de phosphore contenu dans le cerveau.

Il est donc très important pour l'aspirant qui veut utiliser son corps pour un travail mental et spirituel, de fournir à son cerveau la substance nécessaire à cet effet. La plupart des légumes et des fruits contiennent une certaine quantité de phosphore, mais il est assez curieux que ce soient les feuilles, généralement jetées au rebut, qui en contiennent la plus grande proportion. On le trouve en quantité considérable dans les raisins, les oignons, la sauge, les haricots, les cloux de girofle, les ananas, dans les feuilles et la tige d'un grand nombre de légumes, et aussi dans le jus de la canne à sucre, mais pas dans le sucre raffiné.

Le tableau suivant montre la proportion d'acide phosphorique qu'on trouve dans certains aliments:

100.000 parties de

orge séchée contiennent en acide phosphorique...210 parties

fèves...292 parties

betteraves...167 parties

betteraves (feuilles de)...690 parties

sarrasin...170 parties

carottes séchées...395 parties

carottes (feuilles de)...963 parties

graines de lin...880 parties

graines de lin (tiges de)...118 parties

panais...111 parties

panais (feuilles de)...1784 parties

pois...190 parties

On peut ainsi résumer brièvement ce qui précède:

1. Le corps, pendant tout le cours de la vie, est soumis à un processus de solidification.

2. Cette solidification est produite par des substances calcaires déposées par le sang, principalement du phosphate et du carbonate de chaux, qui ossifient les différentes parties du corps et les changent en os et en matières analogues.

3. Cette ossification détruit la flexibilité des vaisseaux, des muscles et d'autres parties du corps susceptibles de mouvement. Elle épaissit le sang et engorge complètement les capillaires, de telle sorte que la circulation

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des fluides et l'activité de l'organisme se trouvent diminuées d'une manière générale, ce qui provoque la mort.

4. On peut retarder ce processus de solidification et prolonger la vie en évitant avec soin les aliments qui contiennent beaucoup de matière calcaire, en buvant de l'eau distillée et en favorisant l'élimination des déchets par la peau au moyen de bains fréquents.

Ceci explique pourquoi certaines religions prescrivent des ablutions fréquentes, parce qu'elles favorisent la santé et purifient le corps dense. Les jeûnes sont également prescrits pour la même raison. Ils donnent à l'estomac un repos bien nécessaire, permettant au corps d'éliminer les matériaux qui ne peuvent plus servir, et, s'ils ne sont ni trop fréquents, ni trop prolongés, favorisent la santé; mais généralement on peut obtenir des résultats équivalents ou supérieurs en donnant au corps les aliments convenables qui sont encore les meilleurs médicaments.

Le premier soin d'un docteur est toujours de s'assurer si l'excrétion est normale, car c'est le moyen principal de la Nature pour débarrasser le corps des poisons que contiennent tous les aliments.

Nous conclurons en recommandant à l'aspirant de s'en tenir aux aliments qu'il digère le plus facilement, car plus il lui est facile d'extraire l'énergie qu'ils contiennent, plus l'organisme aura le temps de se reposer avant qu'il devienne nécessaire d'absorber à nouveau des aliments. On ne devrait jamais boire du lait comme on boit un verre d'eau, car il forme alors dans l'estomac une boule de fromage sur laquelle les sucs gastriques ne peuvent avoir d'action. On devrait le boire à petites gorgées, comme le thé et le café. De cette manière, il formera dans l'estomac un grand nombre de petits globules qui sont facilement assimilés. Employé convenablement, c'est un de nos meilleurs aliments. Les fruits citriques sont des antiseptiques puissants, et les céréales, le riz en particulier, sont des antitoxines d'une grande efficacité.

Maintenant que nous avons expliqué, au point de vue purement matériel, quels sont les besoins du corps,

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nous allons examiner le sujet au point de vue occulte et considérer l'effet du régime alimentaire sur les deux corps invisibles qui pénètrent le corps dense.

Le terrain spécial d'élection du corps du désir se trouve dans les muscles et le système nerveux cérébro-spinal, comme nous l'avons déjà montré. Nous mentionnerons comme exemple l'énergie que déploie une personne qui agit sous l'effet d'une forte émotion ou de la colère. En pareil cas, tout le système musculaire se raidit, et il n'y a pas de travail qui soit aussi épuisant qu'un accès de colère. Il laisse parfois le corps abattu pendant des semaines. C'est là qu'on peut voir la nécessité d'améliorer le corps du désir par le contrôle du caractère et en épargnant au corps dense la souffrance qui résulte de l'activité déréglée du corps du désir.

Considérant le sujet au point de vue occulte, la manifestation de notre conscience dans le Monde Physique résulte de la lutte constante entre le corps du désir et le corps vital.

La tendance du corps vital est d'amollir et de construire. Il manifeste principalement son activité dans le sang, les glandes et aussi dans le système nerveux sympathique, car il empiéta sur le terrain d'élection du corps du désir (le système nerveux musculaire et volontaire), quand il commença à faire du coeur un muscle volontaire.

La tendance du corps du désir est de durcir: il a de son côté envahi le domaine du corps vital en prenant possession de la rate et en formant les corpuscules blancs du sang qui ne sont pas les "gendarmes de l'organisme", comme le pensent actuellement les hommes de science, mais des destructeurs. Il se sert du sang pour transporter ces minuscules destructeurs dans toute l'étendue du corps. Ils passent à travers la paroi des artères et des veines quand nous éprouvons une contrariété et spécialement en cas de grande colère. Le mouvement précipité des forces dans le corps du désir fait alors gonfler les veines et les artères et ouvre un passage aux corpuscules blancs dans les tissus du corps où ils forment la base de la matière non assimilable qui tue le corps.

Avec la même quantité et la même sorte de nourriture, une personne d'un caractère serein et jovial vivra plus longtemps et sera plus active que celle qui se tracasse ou qui se met en colère. Cette dernière créera et

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distribuera dans son corps plus de corpuscules blancs destructeurs que la première. Si un chimiste analysait le sang de ces deux personnes, il trouverait beaucoup moins de matière calcaire dans le corps de celle qui possède un caractère agréable que dans celui de la personne acariâtre.

Cette destruction se poursuit constamment et il n'est pas possible d'éviter complètement la formation des corpuscules destructeurs; cela ne doit pas être, du reste, notre intention. Si le corps vital avait toute liberté d'action, il continuerait à construire et emploierait toute l'énergie disponible dans ce but. Il n'y aurait ni conscience, ni pensée. C'est parce que le corps du désir arrête cette activité et durcit les parties intérieures que la conscience se développe.

Il y avait une époque, dans un passé extrêmement reculé, où nous nous débarrassions des concrétions comme le font maintenant les mollusques, en laissant le corps mou, flexible et sans os; mais alors, notre conscience était analogue à celle qu'ont actuellement les mollusques. Pour nous permettre de faire des progrès, il devint nécessaire de conserver les concrétions. Le degré de conscience manifesté par n'importe quel espèce est proportionné au développement de la charpente osseuse interne du corps. L'Ego a besoin d'os solides et de moelle rouge et à moitié fluide pour être capable de produire les corpuscules rouges du sang afin de se manifester.

C'est là le plus haut point de développement du corps dense. Les animaux supérieurs ont une charpente osseuse interne analogue à celle de l'homme; cependant, ils n'ont pas d'esprit intérieur. Cela n'infirme en rien nos conclusions, car ils appartiennent à un courant d'évolution différent du nôtre.

LA LOI D'ASSIMILATION

La loi d'assimilation nous empêche d'assimiler toute particule que, en tant qu'esprits, nous n'avons pas vaincue et soumise. Les forces consacrées à cette activité sont principalement, ne l'oublions pas, nos "morts"

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qui sont maintenant au "ciel". Ils y apprennent à construire des corps qui seront employés ici-bas; mais ils travaillent selon certaines lois qu'ils ne peuvent pas méconnaître. Il y a de la vie dans chaque particule d'aliment que nous absorbons et, avant que nous puissions incorporer cette vie à notre corps par le procédé d'assimilation, nous devons la maîtriser et l'assujettir. Autrement l'harmonie ne pourrait régner dans le corps. Les diverses parties dont il est composé agiraient indépendamment, comme elles le font quand la vie coordinatrice se retire. C'est ce que nous appelons la dissolution, le procédé de désagrégation, l'opposé direct de celui d'assimilation. Plus les particules à assimiler sont individualisées, plus il faudra d'énergie pour les digérer et plus brève sera la durée de leur assimilation jusqu'au moment où elles chercheront à affirmer de nouveau leur individualité.

Les hommes ne sont pas organisés de telle manière qu'ils puissent utiliser les minéraux pour aliments. Quand une substance purement minérale, telle que le sel, est absorbée, elle passe à travers le corps en n'y laissant que très peu de déchets. Ce qu'elle laisse a toutefois une action très nuisible. Si l'homme était capable de se nourrir avec les minéraux, ceux-ci formeraient un régime idéal, à cause de leur stabilité et du peu d'énergie nécessaires pour les maîtriser et les soumettre à la vie du corps. Nous serions amenés à manger beaucoup moins et aussi moins souvent que nous le faisons maintenant. Nos laboratoires nous fourniront un jour ou l'autre des aliments chimiques d'une qualité qui surpassera de beaucoup tous ceux que nous possédons maintenant, et qui seront toujours frais. Les aliments qui proviennent des plantes supérieures, et surtout du règne animal encore plus élevé, sont positivement repoussants à cause de la rapidité de leur décomposition causée par l'effort des particules individuelles qui cherchent à échapper à la domination de l'ensemble.

Le règne végétal est immédiatement supérieur au règne minéral. Les plantes ont une organisation qui leur permet d'assimiler les composés minéraux de la Terre. Les hommes et les animaux peuvent assimiler les plantes et obtenir ainsi les composés chimiques nécessaires pour sustenter leur corps et, comme la

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conscience du règne végétal est celle du sommeil sans rêves, elle n'oppose pas de résistance. Il ne faut que peu d'énergie pour assimiler les particules ainsi obtenues. Comme elles ne sont que faiblement individualisées, la vie qui réside en elles ne cherche pas à se séparer de notre corps aussi rapidement que lea aliments provenant de formes plus développées. Par conséquent, l'énergie dérivée d'un régime de fruits et de légumes est plus durable que celle tirée d'un régime carné; de plus, il n'est pas nécessaire de renouveler aussi souvent une proportion d'aliments qui fournit d'autant plus d'énergie qu'il en faut moins pour l'assimiler.

Les aliments de provenance animale sont formés de particules travaillées et pénétrées par un corps du désir individuel, et qui ont été individualisées à un degré beaucoup plus élevé que les particules constituant les plantes. Il y a dans les premières une âme-cellule individuelle qui est saturée par les passions et les désirs de l'animal. Il faut en premier lieu une énergie considérable pour s'en rendre maître et l'assimiler, et, de plus, elle n'est jamais aussi complètement incorporée dans l'économie du corps que les parties constituantes des plantes qui n'ont pas de tendances individuelles aussi prononcées. Il en résulte que l'homme qui suit un régime carné doit consommer une plus grande quantité d'aliments et aussi manger plus fréquemment que le végétarien. En outre, cette lutte intérieure avec les particules carnées cause une plus grande usure générale du corps et rend celui qui a une alimentation carnée moins actif et moins endurant que le végétarien, comme l'ont démontré les discussions entre les partisans des deux méthodes.

Par conséquent, puisque la chair des animaux herbivores offre une alimentation aussi instable, il est évident que si nous essayions d'utiliser la chair des animaux carnivores dont les cellules ont une individualité encore plus grande, nous serions obligés d'en absorber une quantité énorme. Nous passerions la plus grande partie de notre vie à manger et, malgré cela, nous serions toujours maigres et nous aurions toujours faim. On peut voir, par l'exemple du loup et du vautour, que tel est l'effet produit; leur maigreur et leur voracité sont devenues proverbkales. Les cannibales mangent de la chair humaine, mais seulement en de rares occasions

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et comme un luxe. Comme l'homme ne s'en tient pas exclusivement à un régime carné, sa chair n'est pas celle d'un animal entièrement carnivore; néanmoins, l'appétit du cannibale est aussi devenu proverbial.

Si la chair des animaux herbivores était l'essence de ce qu'il y a de meilleur dans les plantes, la logique voudrait alors que la chair des carnivores en soit la quintessence. La chair du loup ou du vautour serait ainsi la plus désirable. Nous savons que tel n'est pas le cas, bien au contraire. Plus nous nous rapprochons du règne végétal, plus nos aliments nous fournissent d'énergie. S'il en était autrement, la chair des animaux carnivores serait recherchée par les autres animaux de proie; mais on trouve dans la nature très peu d'exemples de "loups qui se mangent entre eux".

VIVRE ET LAISSER VIVRE

Le premier commandement de la science occulte est "Tu ne tueras pas" et sa très grande importance ne devrait pas échapper à l'aspirant à la vie supérieure. Nous ne pouvons pas même créer un seul grain de poussière, par conséquent, quel droit avons-nous de détruire la plus humble forme? Toute Forme est une expression de la Vie unique - la Vie de Dieu. Nous n'avons pas le droit de détruire la Forme par l'intermédiaire de laquelle la Vie cherche à faire de nouvelles expériences et de l'obliger à construire un nouveau véhicule.

Ella Wheeler Wilcox montre la véritable compassion des âmes supérieures en soutenant cette maxime dans les beaux vers qui suivent:

I am the voice of the voiceless; (1)

Through me the dumb shall speak

Till a deaf world'sear

Shall be made to hear

The wrongs of the wordless weak.

1) Je suis la voix de ceux qui ne peuvent parler,

Par moi les muets parleront

Jusqu'à ce que l'oreille aujourd'hui sourde du monde

Parvienne à entendre

La plainte que le faible ne peut exprimer.

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The same force formed the sparrow (1)

That fashioned man, the king.

The God of the Whole

Gave a spark of soul

To furred and feathered thing.

And I am my brother's keeper;

An I will fight his fight,

And speak the word

For beast and bird

Till the world shall set things right.

1) La même force a modelé le moineau,

L'homme aussi bien que le roi.

Le Dieu du Tout

A donné une étincelle d'âme

A tout ce qui porte poil ou plume.

Et je suis le gardien de mon frère;

Je veux lutter à ses côtés

Et élever la voix

Pour la bête et l'oiseau

Jusqu'à ce que le monde voit les choses correctement.

On objecte parfois qu'en faisant usage de légumes et de fruits, on détruit également la vie, mais cette assertion a pour base une conception erronée. Quand le fruit est mûr, il a accompli son objet qui est de servir d'enveloppe pour la maturation de la semence: s'il n'est pas mangé, il se gâte et est perdu. De plus, il a pour but de servir de nourriture au règne animal et à l'homme afin de donner à la semence l'opportunité de se développer dans un terrain fertile. En outre, de même que l'ovule et le liquide séminal des êtres humains sont stériles sans l'atome-germe de l'Ego qui renaît et sans la matrice de son corps vital, de même tout oeuf ou semence sont, par eux-mêmes, privés de vie. S'ils sont soumis aux conditions convenables d'un incubateur ou du sol, ils reçoivent alors la vie de l'esprit-groupe et saisissent ainsi l'occasion qui leur est offerte de produire un corps dense. Si l'oeuf ou la semence sont cuits, broyés, ou s'ils ne sont pas soumis aux conditions nécessaires à la manifestation de la vie, l'occasion est perdue, mais rien de plus.

Dans la phase actuelle de notre évolution, nous savons bien, au fond de nous-mêmes, qu'il est mal de tuer et nous aimons et protégeons les animaux dans tous les cas où notre avidité ou notre intérêt égoïste ne nous

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aveugle pas. La loi protège même un chien ou un chat contre toute cruauté. Sauf dans le cas de la chasse, la plus insigne de nos cruautés envers la création animale, c'est toujours par amour de l'argent que nous tuons les animaux et que nous les élevons pour les tuer. Les fanatiques de la "chasse" abattent des créatures sans défense, sans autre but que de satisfaire leur vanité Il est difficile de comprendre comment des gens qui, par d'autres côtés, paraissent sensés et bons, peuvent, à un moment donné, étouffer tous leurs meilleurs instincts, retourner à une sauvagerie sanguinaire et tuer pour le seul désir de sang et la joie de détruire. La chasse est assurément un retour vers l'instinct sauvage et animal le plus bas et ne peut jamais être élevée au rang d'un sport présentant un caractére "viril".

Ne serait-il pas préférable de voir l'homme jouer le rôle d'ami et de protecteur des faibles? Quel est celui qui ne prend pas plaisir à visiter Central Park, à New-York, et à caresser et nourrir les écureuils qui, par centaines, courent de tous côtés, dans la certitude qu'ils ne seront pas inquiétés? Et qui n'est pas satisfait d'y lire la pancarte suivante: "Les chiens qu'on trouvera pourchassant les écureuils seront abattus"? C'est une sanction sévère pour les chiens, mais elle mérite notre approbation, car cela montre l'accroissement du sentiment favorisant la protection des faibles contre les forts qui ne raisonnent pas et sont sans pitié. Le règlement ne prévoit pas de punition pour les hommes pris à chasser les écureuils, car cela serait inimaginable. Telle est l'influence de la confiance que les petites bêtes ont mise dans la bonté des hommes, que personne n'oserait la tromper.

L'ORAISON DOMINICALE

Revenant à nos propos sur les aides spirituelles favorisant le progrès humain, on peut considérer L'Oraison Dominicale comme une formule abstraite, algébrique, pour le développement et la purification de tous les véhicules de l'homme; l'idée de prendre le soin convenable du corps dense s'y trouve exprimée par les mots:

"Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien".

La prière qui traite des besoins du corps vital est:

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"Pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés".

Le corps vital est le siège de la mémoire. Il contient les images subconscientes de tous les événements passés de notre vie, qu'ils soient bons ou mauvais, et aussi celles des torts que nous avons infligés ou subis et des bienfaits reçus ou dispensés. Or nous savons que les annales de la vie sont formées de ces images transcrites sur le corps du Désir au moment de la mort aussitôt après l'abandon du corps dense. Nous savons aussi que toutes les souffrances de l'existence post mortem ont pour cause les événements que ces images reproduisent.

Si, au moyen de prières continuelles, nous obtenons le pardon du tort que nous avons fait aux autres et si nous faisons toute réparation possible; si nous purifions notre corps vital en pardonnant à ceux qui nous ont nui, et si nous éliminons tout sentiment d'antagonisme, nous nous épargnons bien des souffrances après la mort, et nous préparons la voie à la Fraternité Universelle qui dépend particulièrement de la victoire du corps vital sur le corps du désir. Sous la forme de mémoire, le corps du désir grave sur le corps vital l'idée de revanche. La manifestation d'un caractère égal au milieu des tracas variés de la vie quotidienne indique une victoire de ce genre, et c'est pourquoi l'aspirant devrait s'efforcer de contrôler son caractère, car cet effort a une influence sur ces deux corps. L'Oraison Dominicale contient aussi cette influence, car lorsque nous nous apercevons que nous faisons tort à notre prochain, nous y réfléchissons attentivement et cherchons à en trouver les causes. La colère en est une et elle a son origine dans le corps du désir.

La plupart des hommes possèdent à la fin de leur vie physique le même tempérament que dans leur jeunesse, mais l'aspirant doit maîtriser systématiquement tous les efforts que fait le corps du désir pour s'assurer la suprématie. Il peut atteindre ce but en concentrant sa pensée sur un idéal élevé; cet exercice fortifie le corps vital et possède une efficacité beaucoup plus grande que les prières ordinaires de l'Eglise. L'occultiste scientifique emploie la concentration de préférence à la prière, parce qu'elle s'accomplit à l'aide de l'intellect qui est froid et privé de sentiment, alors que la prière est généralement dictée par l'émotion. Quand

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elle est dictée par une dévotion désintéressée pour un idéal élevé, la prière est très supérieure à la froide concentration: elle ne peut jamais être froide car, sur les ailes de l'Amour, elle porte les effusions du mystique vers la Divinité.

La prière pour le corps du désir est: "Ne nous laissez pas succomber à la tentation." Le désir est le grand tentateur de l'humanité. C'est le mobile principal de toute activité et il est bon qu'il en soit ainsi, tant que nos actions servent les desseins de l'esprit; mais quand le désir s'attache à une chose dégradante, à une chose qui avilit la nature de l'homme, il est vraiment nécessaire de prier pour n'être pas induit en tentation.

L'Amour, la Richesse, le Pouvoir et la Gloire! - Telles sont les quatre mobiles les plus importants de l'activité humaine. Le désir de l'une ou l'autre de ces choses est le mobile de toutes les actions de l'homme ou de son inaction. Les grands Guides de l'humanité ont eu la sagesse d'en faire un encouragement à l'action, afin que l'homme puisse acquérir de l'expérience et par là même s'instruire. Elles sont nécessaires et l'aspirant peut continuer sans crainte à en faire le motif de son activité, mais il doit les transmuer en quelque chose de supérieur. Il doit triompher, par des aspirations plus nobles, de l'amour égoïste qui cherche la possession d'un autre corps et de tous les désirs de richesse, de pouvoir et de gloire pour un motif mesquin et personnel.

L'Amour auquel il doit aspirer est celui qui vient de l'âme et qui embrasse tous les êtres, à quelque condition qu'ils appartiennent et qui croit en proportion directe des besoins de celui qui en est l'objet;

La Richesse est celle qui consiste uniquement en une abondance d'occasions de servir ses semblables;

Le Pouvoir est celui qui sert à élever l'humanité;

La Gloire, celle qui augmente ses capacités pour répandre la bonne nouvelle, afin que tous ceux qui souffrent puissent rapidement trouver consolation pour leur coeur affligé.

La prière pour l'intellect est: "Délivre-nous du mal". Nous avons vu que l'intellect sert de trait d'union entre

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Tableau 19. L'Oraison Dominicale illustre les explications données ici d'une manière simple et 

facile à retenir; il montre la relation entre les différentes prières et les véhicules correspondants.

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la nature supérieure et la nature inférieure. Les animaux sont libres de suivre leurs désirs sans la moindre restriction. Dans leur cas, il n'y a ni bien ni mal, parce que l'intellect, la faculté de discrimination, leur fait défaut. La manière dont nous nous protégeons des animaux qui tuent et volent diffère de celle que nous employons envers les hommes qui agissent de même. On ne tient même pas pour responsable l'homme qui est privé d'intellect. On admet qu'il est inconscient et, par suite, on l'empêche seulement de mal faire.

C'est seulement lorsque s'ouvrit la vision mentale de l'homme qu'il vint à connaître le bien et le mal. Quand le trait d'union de l'intellect s'unit au Moi Supérieur et qu'il obéit à ses ordres, nous avons l'homme à l'idéal élevé. Au contraire, l'union de l'intellect avec les désirs inférieurs produit une personne sans idéal; l'objet de cette prière est donc de nous épargner les expériences qui résultent de l'alliance de l'intellect avec le corps du désir et tout ce qu'elle implique.

L'aspirant à la vie supérieure accomplit l'union de la nature supérieure et de la nature inférieure, en méditant sur des sujets élevés. De plus, il cimente cette union par la Contemplation et dépasse ces deux conditions par l'Adoration qui élève l'esprit jusqu'au Trône même de Dieu.

L'Oraison Dominicale, destinée à l'usage général de l'Eglise, donne la première place à l'Adoration, afin d'atteindre l'état d'exaltation spirituelle nécessaire pour offrir une supplique qui présente les besoins des véhicules inférieurs.

Chaque aspect de l'esprit triple, en commençant par l'aspect inférieur, s'élève par l'adoration jusqu'à son aspect correspondant dans la Divinité. Quand les trois aspects de l'esprit sont tous en présence du Trône de Grâce, chacun d'eux offre la prière appropriée aux besoins de sa contrepartie matérielle et tous les trois s'unissent pour la prière finale en faveur de l'intellect.

L'esprit humain s'élève jusqu'à sa contrepartie, le Saint-Esprit (Jéhovah) et dit "Que Ton Nom soit sanctifié".

L'esprit de vie s'incline devant sa contrepartie, Le Fils (Christ) et dit "Que Ton Règne vienne".

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L'esprit divin s'agenouille devant sa contrepartie, Le Père, en priant "Que Ta Volonté soit faite".

Alors l'aspect le plus élevé de l'esprit, l'esprit divin, présente sa requête à l'aspect le plus élevé de la Divinité, Le Père, pour sa contrepartie, le corps dense "Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien".

Le second aspect, l'esprit de vie , adresse sa prière à sa contrepartie, Le Fils, pour le corps vital, sa réflexion dans la nature inférieure "Pardonne-nous nos offenses comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés".

L'aspect inférieur de l'esprit, l'esprit humain, s'adresse alors à l'aspect inférieur de la Divinité pour le plus élevé des trois corps, le corps du désir "Ne nous soumets pas à la tentation".

Finalement, tous ensemble, les trois aspects de l'esprit de l'homme s'unissent pour offrir la plus importante des prières, au profit de l'intellect, avec les mots "Délivre-nous du mal".

L'introduction "Notre Père, Qui es aux Cieux" est simplement l'adresse sur l'enveloppe. L'ajout "Car c'est à Toi qu'appartiennent Le Règne, la Puissance et la Gloire, aux siècles des siècles. Amen", n'a pas été donné par le Christ, mais est très approprié en tant que dernière adoration de l'esprit triple au moment où il termine son adresse directe à la Divinité.

LE VOEU DE CÉLIBAT

Le maniaque sexuel est une preuve de l'exactitude de ce qu'affirment les occultistes, à savoir qu'une partie de la force sexuelle construit le cerveau. Une telle personne devient idiote et incapable de penser parce qu'elle épuise et extériorise, non seulement la partie positive ou négative de la force sexuelle (selon qu'il s'agit d'un homme ou d'une femme) qui devrait être normalement utilisée par l'intermédiaire des organes sexuels pour la reproduction, mais, en plus de cela, une partie de la force qui devrait servir à développer le cerveau et le rendre capable de produire la pensée - d'où la faiblesse mentale.

D'un autre côté, une personne qui a un penchant naturel pour les choses spirituelles est peu portée à utiliser la force sexuelle dans le but de la reproduction, et tout ce qu'elle n'emploie pas de cette manière peut être transmué en force spirituelle.

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C'est pourquoi l'initié, qui a atteint un certain degré de développement, fait le voeu de célibat. Ce n'est pas là un voeu facile à tenir et celui qui désire favoriser son progrès spirituel ne devrait pas le prendre à la légère. Bien des gens qui ne sont pas encore mûrs pour la vie supérieure se sont consacrés dans leur ignorance à une vie d'ascétisme. Ils sont aussi dangereux pour la communauté que le maniaque sexuel.

Dans la phase actuelle de l'évolution humaine, la fonction sexuelle doit servir à procréer des corps qui permettent à l'esprit d'acquérir de l'expérience. La classe de gens la plus prolifique et qui obéit sans réserve à l'impulsion créatrice est la classe inférieure; aussi, est-il difficile pour les entités qui veulent renaître de trouver de bons véhicules et un milieu leur permettant de manifester leurs facultés d'une manière profitable et durable, pour elles-mêmes et pour le reste des hommes. En effet, dans les classes riches, qui pourraient offrir des conditions plus favorables d'incarnation, il se trouve beaucoup de familles qui n'ont que peu ou pas d'enfants. Non parce qu'elles vivent dans l'abstinence, mais pour des motifs entièrement égoïstes, à seule fin d'avoir plus d'aise et de loisir, et de satisfaire sans contrainte leurs désirs sexuels sans s'imposer la charge d'une famille. Dans la classe moyenne moins riche, les familles sont également limitées, mais, dans ce cas, c'est en partie pour des raisons économiques, afin de pouvoir donner à un ou deux enfants l'instruction et l'éducation que leurs moyens ne leur permettraient pas de donner à quatre ou cinq.

L'homme exerce ainsi sa prérogative divine en apportant le désordre dans la nature. Les Egos qui renaissent doivent saisir les occasions qui s'offrent à eux, parfois dans des circonstances défavorables. D'autres Egos qui ne peuvent pas en faire autant doivent attendre l'occasion d'un milieu favorable. C'est ainsi que, par nos actions, nous nous influençons les uns les autres et que les fautes des parents retombent sur leurs enfants; car le Saint-Esprit est l'énergie créatrice dans la nature, l'énergie sexuelle est sa réflexion dans l'homme; le

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mauvais emploi ou l'abus de ce pouvoir est donc le péché qui ne peut être pardonné et qu'il nous faut expier par une diminution d'efficacité des véhicules, afin que nous apprenions la sainteté de la force créatrice.

Les aspirants à la vie supérieure, qui sont remplis d'un ardent désir de vivre une noble vie spirituelle, considèrent souvent avec horreur la fonction sexuelle à cause de la moisson de misère récoltée par l'humanité à la suite de l'abus qu'elle en a fait. Ils sont enclins à se détourner avec dégoût de ce qu'ils considèrent comme impur, sans s'apercevoir que ce sont justement des personnes de leur sorte qui, ayant bien développé leurs véhicules par une nourriture saine et appropriée, par des pensées élevées, par une vie pure et spirituelle, sont les mieux préparées pour produire les corps denses indispensables à la croissance de l'âme des entités qui cherchent à renaître. C'est un fait connu des occultistes scientifiques que, au détriment de la Race, un grand nombre d'Egos d'un ordre élevé sont incapables de renaître à l'époque actuelle, uniquement parce qu'ils ne peuvent trouver de parents qui soient assez purs pour leur procurer les véhicules denses nécessaires.

Les personnes qui, pour la raison mentionnée précédemment, s'abstiennent d'accomplir leur devoir envers l'humanité, grossissent les taches solaires à tel point qu'ils oublient de voir le Soleil lui-même! La fonction sexuelle a une grande importance dans l'économie du monde. Il n'y a pas de plus grand privilège pour l'Ego qui en fait un usage convenable, car alors elle produit des corps purs et sains, tels que ceux dont l'homme a besoin pour la croissance de l'âme; d'un autre côté, il n'y a pas de pire malédiction pour celui qui en abuse, car elle est en ce cas la source des maux les plus terribles que la chair puisse endurer.

Un axiome dit que "nul ne vit uniquement pour lui-même". Nos paroles et nos actions affectent constamment nos semblables. Par l'accomplissement ou par la négligence de notre devoir, nous favorisons ou nous gâtons la vie, tout d'abord de ceux qui se trouvent dans notre entourage immédiat et finalement de tous les habitants de la Terre et même au-delà. Celui qui n'a pas rempli son devoir envers sa famille, son pays, l'humanité n'a pas le droit de chercher à vivre la vie supérieure. Mettre, par égoïsme, tous les obstacles

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de côté et vivre uniquement pour hâter notre progrès spirituel est aussi répréhensible que de n'avoir aucun souci de la vie spirituelle. C'est même pire, car ceux qui remplissent de leur mieux leur devoir dans la vie ordinaire et qui se consacrent au bien-être de ceux qui dépendent d'eux, sont en voie de cultiver la qualité essentielle de fidélité. Il est certain qu'ils avanceront en temps voulu jusqu'au point où ils deviendront conscient des besoins spirituels et ils apporteront dans ce travail la fidélité qu'ils auront développée ailleurs. L'homme qui, de propos délibéré, se dérobe à ce qui est à présent son devoir pour embrasser la vie spirituelle, sera certainement forcé de suivre à nouveau le chemin du devoir dont il s'est éloigné à tort, sans qu'il lui soit possible d'y échapper et jusqu'à ce que la leçon ait été comprise.

Certaines tribus de l'Inde font de la vie l'excellente division suivante: l'homme passe les vingt premières années de sa vie à développer son éducation; de vingt à quarante ans, il se consacre au devoir d'élever une famille, et il emploie les années suivantes pour s'élever spirituellement, exempt de tout souci matériel qui pourrait lasser ou distraire son esprit.

Pendant la première période, les parents subviennent aux besoins de l'enfant; dans la seconde, l'homme, non seulement pourvoit aux besoins de sa propre famille, mais prend soin de ses parents; alors que ceux-ci consacrent leur attention aux choses supérieures; et, pendant le reste de sa vie, ses enfants l'entretiennent à leur tour.

Cette méthode paraît être très rationnelle et elle est très satisfaisante dans un pays où tous, du berceau au tombeau, éprouvent des aspirations spirituelles à un degré tel qu'ils négligent à tort le développement matériel, à moins d'y être poussés par l'aiguillon d'une nécessité cruelle. Les enfants s'empressent de venir en aide à leurs parents, sachant bien qu'il en sera de même pour eux plus tard, et qu'ils pourront ainsi se consacrer entièrement à la vie supérieure après avoir accompli leur devoir envers le pays et l'humanité. Toutefois, dans le monde occidental où l'homme ordinaire n'éprouve pas maintenant d'aspirations

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spirituelles, parce qu'il suit, à juste titre, une ligne matérielle de développement, il serait impossible de généraliser une telle manière de vivre.

Les aspirations spirituelles ne se font jamais sentir avant leur temps et elles sont toujours accompagnées de conditions particulières dans lesquelles nous devons ou non chercher à les satisfaire. Nous devons faire face aux obligations qui nous paraissent être des restrictions. Si la charge d'une famille empêche la consécration complète qu'il désire, l'aspirant aurait assurément tort de négliger ses devoirs et de consacrer tout son temps et toute son énergie à sa croissance de l'âme. Il doit s'efforcer de satisfaire ses aspirations sans négliger ses devoirs envers sa famille.

Une personne qui désire vivre dans le célibat et qui est déjà unie par les liens du mariage, ne doit pas oublier les obligations qu'une telle situation entraîne. Elle aurait grand tort de pratiquer le célibat dans de telles circonstances et d'essayer de se soustraire à l'accomplissement correct de son devoir. Cependant, pour ce qui constitue le devoir dans l'exercice des fonctions sexuelles, les aspirants à la vie supérieure ont une règle de conduite différente de celle qui prévaut pour l'homme ou la femme ordinaires.

La plupart considèrent le mariage comme sanctionnant une liberté illimitée dans la satisfaction des désirs sexuels. Il peut bien en être ainsi aux yeux de la loi, mais il n'y a pas de loi ou de coutume humaine qui ait le droit de décider de cette question. La science occulte enseigne que la fonction sexuelle ne devrait jamais être utilisée pour satisfaire les sens, mais dans le seul but de la reproduction. Par conséquent, un aspirant à la vie supérieure serait bien fondé à se refuser à son partenaire en mariage, sauf dans le but de reproduction et alors seulement si le couple est en excellente santé physique, morale et mentale, car autrement de l'union résulterait probablement un corps faible ou dégénéré.

Tout individu est maître de son corps et il est responsable devant la loi des Conséquences de tout usage impropre résultant de l'abandon de ce corps à un autre, par faiblesse de volonté.

En raison de ce qui précède et considérant le sujet au point de vue de la science occulte, c'est à la fois un

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devoir et un privilège (qui devrait être exercé avec reconnaissance) pour toute personne saine de corps et d'esprit de procurer des véhicules à autant d'entités que lui permettent sa santé et ses moyens. Et, comme nous l'avons déjà dit, les aspirants à la vie supérieure se trouvent dans une obligation toute particulière à ce point de vue-là, parce que la plus grande pureté de leur vie a entraîné la purification de leurs corps; ils sont, par suite, mieux qualifiés que l'humanité ordinaire pour engendrer des véhicules purs. Ils permettent ainsi à des entités d'un ordre supérieur de trouver des véhicules convenables et d'aider au progrès de l'humanité, en offrant à ces Egos l'occasion de renaître et d'exercer leur influence à une époque plus rapprochée qu'il ne serait autrement possible.

Si nous employons la force sexuelle de la manière indiquée, l'acte sexuel n'aura lieu qu'un petit nombre de fois pendant la vie et presque toute la force sexuelle pourra être utilisée pour la croissance de l'âme. Ce n'est pas l'usage mais l'abus de cette force qui cause le mal qui a entravé la vie spirituelle; aussi n'est-il nécessaire pour personne d'abandonner la vie spirituelle supérieure à cause de l'impossibilité de pratiquer le célibat. Un célibat strict n'est pas indispensable quand on passe par les Initiations mineures. Le voeu de célibat absolu ne s'applique qu'aux grandes Initiations, et même alors il se peut qu'un acte unique de fécondation soit nécessaire, un acte de sacrifice, comme ce fut le cas pour procurer un corps au Christ.

Nous pouvons ajouter qu'il est pire de souffrir d'un désir ardent, de penser constamment et avec force à la satisfaction des sens, que de vivre, avec modération, dans les liens du mariage. Le Christ a enseigné que les pensées impures sont aussi mauvaises et même pires que les actes impurs, parce que les pensées peuvent être répétées indéfiniment, tandis qu'il y a, au moins, une certaine limite aux actes.

L'aspirant à la vie supérieure ne peut réussir dans ses efforts qu'autant qu'il peut subjuguer la nature inférieure, mais il devrait se garder d'aller d'un extrême à l'autre.

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LE CORPS PITUITAIRE ET LA GLANDE PINÉALE

Dans le cerveau et à peu près dans la position indiquée au tableau 20, se trouvent deux petits organes qu'on appelle le corps pituitaire et la glande pinéale. La science médicale n'a que peu de chose à dire à leur sujet, comme au sujet d'autres glandes du corps. Elle parle de la glande pinéale comme d'un "troisième oeil atrophié", et cependant ni cette glande, ni le corps pituitaire ne sont en voie de s'atrophier. Ce fait rend les savants très perplexes car la nature ne conserve rien d'inutile. Dans tout le corps, nous trouvons des organes qui s'atrophient ou se développent; les premiers sont pour ainsi dire les bornes qui marquent le chemin par lequel l'humanité a passé pour atteindre son état actuel de développement; les derniers font prévoir les lignes d'amélioration et de développement futurs. Par exemple, les muscles au moyen desquels les animaux remuent leurs oreilles sont également présents chez l'homme mais ils sont en train de s'atrophier: peu de gens peuvent les utiliser. Le coeur appartient à la classe des organes qui indiquent le développement futur; comme nous l'avons déjà montré, il est en voie de devenir un muscle volontaire.

Le corps pituitaire et la glande pinéale appartiennent à une autre classe d'organes qui, à l'époque actuelle, ne sont nullement dans un état d'évolution ou de dégénérescence, mais dans une condition d'inactivité. A une époque reculée, quand l'homme entrait en contact avec les Mondes "intérieurs", c'était par l'intermédiaire de ces organes; ils serviront de nouveau à cette fin dans une phase ultérieure d'évolution. Ils étaient en relation avec le système nerveux involontaire ou sympathique. L'homme voyait alors les Mondes intérieurs comme pendant la Période de la Lune, la dernière partie de l'Epoque Lémurienne et la première partie de l'Epoque Atlantéenne. Des images se présentaient à lui tout à fait indépendamment de sa volonté. Les centres de perception de son corps du désir tournaient sur eux-mêmes dans une direction opposée à celle des aiguilles d'une montre (suivant d'une manière négative le mouvement de la Terre qui tourne sur son axe dans cette direction), de même que le font aujourd'hui les centres de perception des "médiums". Chez la plupart des

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Tableau 20. Le trajet des courants sexuels non utilisés

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gens ces centres de perception sont inactifs, mais, au moyen d'un entraînement approprié, on peut les faire tourner dans le sens des aiguilles d'une montre, comme nous l'avons expliqué ailleurs. C'est là le côté difficile du développement de la clairvoyance positive.

Le développement des facultés d'un médium est beaucoup plus aisé, parce que ces facultés ne sont rien de plus que l'emploi d'une fonction que l'homme possédait à une époque reculée, par l'intermédiaire de laquelle le monde extérieur se réfléchissait involontairement en lui et qui fut plus tard préservée par le mariage entre personnes de la même famille. Chez les médiums contemporains, ce pouvoir est intermittent et cela explique pourquoi, à certains moments, ils peuvent "voir" et pourquoi, à d'autres moments, ils échouent complètement, sans raison apparente. Il arrive aussi que la force du désir du client leur permet d'obtenir l'information qu'il cherche, et alors ils voient correctement, mais ils ne sont pas toujours honnêtes. Il leur faut payer le loyer de leur demeure et d'autres frais; aussi, quand le pouvoir (sur lequel ils n'ont pas de contrôle conscient) vient à manquer, certains n'hésitent-ils pas à frauder et à énoncer la première absurdité qui leur passe par la tête, afin de satisfaire le client et d'obtenir son argent. Ils jettent ainsi le discrédit sur ce qu'ils voient réellement en d'autres occasions.

L'aspirant à la vue et à la connaissance spirituelles vraies doit tout d'abord donner des preuves de son désintéressement, car le clairvoyant correctement développé n'a pas de "mauvais jours". Ses facultés n'ont rien de commun avec celles d'un miroir et ne dépendent pas de ce qui peut être réfléchi dans sa direction. Il est capable à tout moment, et dans n'importe quelle direction, de saisir et de lire les pensées et les intentions des autres, pourvu qu'il tourne son attention dans cette direction.

Il est aisé de comprendre l'étendue du danger qui résulterait, pour la société, du mauvais usage de ce pouvoir s'il était entre les mains d'une personne indigne. Elle pourrait lire les pensées les plus secrètes. C'est pourquoi l'initié est tenu par les serments les plus solennels de ne jamais mettre ce pouvoir au service de son

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intérêt personnel, à quelque degré que ce soit, ou bien pour s'épargner de la douleur. Il peut donner à manger à cinq mille hommes s'il le veut, mais il ne doit pas changer une pierre en pain pour apaiser sa propre faim. Il peut guérir les paralytiques et les lépreux, mais, de par la Loi de l'Univers, il lui est défendu de panser ses propres blessures, fussent-elles mortelles. Lié par ses serments de désintéressement absolu, l'Initié, bien qu'il puisse sauver les autres ne peut se sauver lui-même.

Aussi, le véritable clairvoyant qui a réellement quelque chose à offrir n'annoncera jamais qu'il est prêt à exercer ses facultés contre paiement, mais il donnera ses services et les donnera sans compter, toutes les fois qu'il jugera que cela est compatible avec la destinée mûre engendrée par la Loi des Conséquences de la personne qu'il veut aider.

La clairvoyance correctement développée est la seule dont on se serve pour faire des investigations sur les questions occultes, et c'est la seule qui puisse être utilisée dans ce but. Par conséquent, l'aspirant doit éprouver, non pas le désir de satisfaire une curiosité oisive, mais un désir sacré et désintéressé d'aider l'humanité. A défaut d'un tel désir, il est impossible de faire des progrès dans l'acquisition de la clairvoyance positive.

Pendant les âges qui se sont écoulés depuis l'Epoque Lémurienne, l'homme a construit graduellement le système nerveux cérébro-spinal qui se trouve sous le contrôle de la volonté. Dans la dernière partie de l'Epoque Atlantéenne, ce système avait évolué jusqu'au point où il devint possible pour l'Ego de prendre complètement possession du corps dense. Ce fut à l'époque (déjà mentionnée) où un certain point du corps vital vint à correspondre avec un autre point du corps dense, à la racine du nez; l'esprit intérieur devint alors conscient du monde physique, mais la plus grande partie de l'humanité perdit la conscience des Mondes Intérieurs.

Depuis lors, la liaison entre la glande pinéale, le corps pituitaire et le système nerveux cérébro-spinal s'est lentement effectuée et elle est maintenant presque complète.

Pour entrer de nouveau en contact avec les Mondes Intérieurs, il suffit d'éveiller l'activité du corps pituitaire et de la glande pinéale. Ceci une fois accompli, l'homme aura recouvré la faculté de percevoir les Mondes

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Supérieurs, mais alors sur une échelle plus élevée que dans le passé, parce que cette faculté sera reliée au système nerveux volontaire et qu'elle sera, par conséquent, sous le contrôle de sa Volonté. Cette faculté de perception intérieure lui ouvrira toutes les sources de la connaissance et deviendra un moyen d'acquérir les informations en comparaison duquel toutes les autres méthodes d'investigation ne sont que des jeux d'enfant.

L'entraînement ésotérique que nous allons maintenant décrire, autant qu'il est possible de le faire publiquement, éveille l'activité de ces organes.

ENTRAÎNEMENT ÉSOTÉRIQUE

La plupart des hommes dépensent pour la satisfaction de leurs sens la plus grande partie de leur force sexuelle; par conséquent, chez eux, le courant ascendant que montre le tableau 20 est très faible.

Quand l'aspirant à la vie supérieure commence à réprimer de plus en plus ces excès et à donner son temps à des pensées et à des efforts spirituels, un clairvoyant expérimenté peut voir que la force sexuelle inutilisée commence à monter. Elle s'élève en un volume de plus en plus grand et passe par le chemin indiqué au tableau 20; elle traverse le coeur et le larynx, ou l'épine dorsale et le larynx, ou bien les deux, puis elle passe directement entre le corps pituitaire et la glande pinéale et se dirige vers le point sombre qui se trouve à la racine du nez où siège le "Veilleur Silencieux", l'aspect le plus haut de l'esprit.

Ces courants ne prennent pas généralement l'un des deux chemins indiqués dans le tableau à l'exclusion complète de l'autre, mais le volume principal des courants sexuels passe généralement par l'un des deux chemins, selon le tempérament de l'aspirant. Chez celui qui cherche l'illumination par des moyens purement intellectuels, le courant passe surtout par l'épine dorsale et en faible partie par le coeur. Chez les mystiques, dont l'intuition est supérieure à la connaissance, les courants s'élèvent en traversant le coeur.

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Ces deux genres d'aspirants se développent d'une manière anormale; chacun d'eux devra, un jour ou l'autre, s'occuper de développer ce qu'il a négligé afin d'obtenir un développement tout à fait harmonieux. C'est pourquoi les Rosicruciens s'efforcent de donner des enseignements qui satisfassent les deux classes bien qu'ils tâchent particulièrement de convaincre les plus intellectuels, car ce sont eux qui ont le plus besoin d'être aidés.

Toutefois, ce courant, même s'il atteint les proportions d'un Niagara et s'il dure jusqu'au jour du Jugement dernier, sera par lui-même inutile. Malgré cela, comme il n'est pas seulement un accompagnement nécessaire mais une condition requise, au préalable, pour tout travail conscient dans les Mondes Intérieurs, il doit être développé dans une certaine mesure avant que la véritable éducation ésotérique puisse commencer. L'aspirant doit mener pendant un certain temps une vie morale consacrée aux pensées spirituelles, avant qu'il soit possible de commencer l'éducation qui lui donnera la connaissance personnelle des royaumes hyperphysiques et qui lui permettra de devenir, dans le sens le plus vrai, un aide de l'humanité.

Quand le candidat a vécu de cette manière pendant un temps suffisant afin d'établir le courant d'énergie spirituelle et qu'on le trouve digne de recevoir une éducation ésotérique, on lui enseigne certains exercices qui ont pour but de faire vibrer le corps pituitaire. En raison de ces vibrations, le corps pituitaire vient heurter la ligne de force la plus proche et la fait légèrement dévier (voir le tableau 20). A leur tour, ces vibrations agissent sur la ligne de force la plus rapprochée et le procédé se poursuit ainsi jusqu'à ce que la force des vibrations soit épuisée. Le procédé est analogue à la manière dont les vibrations d'une corde d'un piano produisent un certain nombre de sons harmoniques en faisant vibrer les autres cordes qui se trouvent à l'intervalle convenable.

Quand l'augmentation des vibrations du corps pituitaire a fait dévier suffisamment les lignes de force pour atteindre la glande pinéale, le résultat cherché est obtenu: un pont a été jeté sur l'intervalle qui sépare ces deux organes. C'est là le pont qui mène du Monde Physique au Monde du Désir. Sa construction assure à

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l'homme la clairvoyance et lui permet de tourner ses regards dans la direction qui lui plaît. Il voit à la fois l'intérieur et l'extérieur des objets physiques. L'espace et la matière ont cessé d'exister pour lui en tant qu'obstacles à ses investigations.

Il n'est pas encore un clairvoyant expérimenté, mais il est clairvoyant à volonté. La faculté qu'il possède diffère beaucoup de celle d'un médium qui est presque toujours un voyant involontaire et qui ne peut voir que ce qui s'offre à sa vue, ou bien, en mettant les choses au mieux, dont les facultés ne sont guère plus que négatives. Mais la personne chez laquelle ce pont a été une fois construit est toujours assurée de pouvoir entrer en contact avec les Mondes Intérieurs, car elle peut établir ou interrompre à volonté la connexion. Peu à peu, l'observateur apprend à contrôler les vibrations du corps pituitaire, de telle sorte qu'il peut entrer en contact avec la région des Mondes Inférieurs qu'il désire visiter. La faculté est entièrement sous le contrôle de sa volonté. Point n'est besoin pour lui d'entrer en transe ou de faire quoi que ce soit d'anormal, pour élever sa conscience jusqu'au Monde du Désir. Il lui suffit seulement de vouloir voir et il voit.

Comme nous l'avons expliqué dans la première partie de cet ouvrage, le néophyte doit apprendre à voir dans le Monde du Désir, ou plutôt il doit apprendre à comprendre ce qu'il voit. Dans le Monde Physique, les objets sont denses, solides et ils ne changent pas d'apparence en un clin d'oeil. Dans le Monde du Désir, ils se transforment de la manière la plus inopinée. C'est là une source d'erreurs continuelles pour le clairvoyant négatif et involontaire et même pour le néophyte qui pénètre dans ce monde sous la conduite d'un insturcteur; mais l'éducation qu'il reçoit l'amène bientôt au point où, en dépit de tous les changements de la Forme, il peut voir la Vie qui les cause et la connaître telle qu'elle est malgré toutes ces transformations énigmatiques.

Il est utile d'établir une autre distinction et elle est d'une grande importance. Le pouvoir qui permet à quelqu'un de percevoir les objets d'un certain monde n'est pas identique à celui qui permet de pénétrer dans ce monde et d'y fonctionner. Le clairvoyant volontaire, bien qu'il ait pu recevoir quelque instruction et qu'il

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soit capable de discerner le vrai du faux dans le Monde du Désir, se trouve pratiquement, vis-à-vis de ce Monde, dans la même position qu'un prisonnier derrière les barreaux d'une fenêtre vis-à-vis du monde extérieur: il peut le voir, mais il ne peut pas opérer dans ce monde. Aussi, l'éducation ésotérique ne fait pas que d'ouvrir la vision intérieure de l'aspirant; au moment propice, ce dernier apprend de nouveaux exercices lui permettant de former un véhicule au moyen duquel il peut fonctionner dans les Mondes intérieurs d'une manière parfaitement consciente.

CONSTRUCTION DU VÉHICULE INTÉRIEUR

Dans la vie ordinaire, la plupart des hommes vivent pour manger; ils boivent, satisfont leurs passions sans aucune contrainte et s'emportent à la moindre provocation. Bien que d'après les apparences ils puissent être très "respectables", ils causent presque quotidiennement un désordre à peu près total dans leur organisme. Le corps du désir et le corps vital passent la période entière du sommeil à réparer le dommage causé pendant la journée, sans laisser de temps pour un travail supplémentaire d'aucune sorte. Mais à mesure que l'homme commence à sentir la nécessité de la vie supérieure, à contrôler sa force sexuelle et son caractère, à cultiver une disposition sereine, ses véhicules éprouvent moins de perturbations pendant les heures de veille; par conséquent, il lui faut moins de temps pour réparer le dommage pendant le sommeil. Il lui est alors possible de quitter le corps dense pour de longues périodes pendant les heures de sommeil et de fonctionner avec les véhicules supérieurs dans les Mondes Intérieurs. Comme le corps du désir et l'intellect ne sont pas encore organisés, on ne peut pas les employer comme véhicules distincts de conscience. Le corps vital ne peut pas non plus quitter le corps dense car cette séparation entraînerait la mort. Ainsi, il est évident qu'il faut prendre certaines mesures pour se procurer un véhicule organisé qui soit fluide et construit de manière à subvenir aux besoins de l'Ego dans les Mondes Intérieurs, comme c'est le cas pour le corps dense dans le Monde Physique.

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Ce véhicule organisé est le corps vital; si l'on pouvait trouver moyen de le détacher du corps pyhsique sans causer la mort, le problème serait résolu. De plus, le corps vital est le siège de la mémoire, sans laquelle il serait impossible de communiquer à notre conscience physique le souvenir des expériences hyperphysiques et d'en retirer ainsi tout le profit possible.

Nous nous rappelons que les Hiérophantes des Temples antiques des Mystères isolaient un certain nombre d'individus, formant des castes ou des tribus, telles que celles des Brahmanes et des Lévites, dans le but de fournir des corps pour l'usage d'Egos qui étaient suffisamment avancés pour recevoir l'Initiation. Ils s'y prenaient de manière à ce que le corps vital pût se séparer en deux parties, comme le corps du désir de tous les hommes au début de la Période de la Terre. Lorsque l'Hiérophante faisait sortir ses élèves hors de leur corps dense, il laissait avec ce corps une partie du corps vital, formée du premier et du deuxième éther, pour accomplir les fonctions purement animales (les seules qui soient actives pendant le sommeil). L'élève emportait avec lui un véhicule capable de perception, à cause de sa liaison avec les centres de sensation du corps dense et capable aussi de se souvenir. Il possédait ces facultés, parce qu'il était composé du troisième et du quatrième éther qui sont le milieu de perception sensorielle et de mémoire.

C'est là, à vrai dire, la partie du corps vital que l'aspirant conserve d'une vie à l'autre et qu'il immortalise en tant qu'Ame Intellectuelle.

Depuis que le Christ vint et qu'il effaça le péché du monde ("pas celui de l'individu") en purifiant le corps du désir de notre planète, la liaison entre le corps dense et le corps vital de l'homme a été relâchée à un tel point que, au moyen d'une entraînement spécial, on peut les séparer comme nous l'avons décrit plus haut. C'est pourquoi les portes de l'Initiation sont ouvertes à tous.

La partie supérieure de notre corps du désir, qui constitue l'Ame Emotionelle, peut être détachée chez la plupart d'entre nous (elle pouvait l'être même avant l'avènement du Christ); aussi quand, par la concentration et l'usage de la formule convenable, les parties les plus subtiles des véhicules ont été séparées

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pour être employées pendant le sommeil ou à n'importe quel autre moment, les parties inférieures du corps du désir et du corps vital sont encore là pour continuer le procédé de restauration du véhicule physique, la partie purement animale.

La partie du corps vital qui se détache est hautement organisée, comme nous l'avons vu. C'est la contre-partie exacte du corps dense. Le corps du désir et l'intellect n'étant pas organisés, ne sont utilisables que parce qu'ils sont en relation avec le corps dense dont l'organisation est supérieure. Quand ils en sont séparés, ils ne sont que de pauvres instruments; aussi, avant que l'homme puisse se retirer du corps dense, il faut que les centres de perception du corps du désir soient éveillés.

Pendant la vie ordinaire, l'Ego se trouve à l'intérieur de ses corps et son énergie est dirigée vers l'extérieur. L'homme applique toute sa volonté et toutes ses forces à dompter le monde extérieur. Il n'est capable à aucun moment d'échapper aux impressions de son milieu et d'être ainsi libre de travailler à ses véhicules pendant ses heures de veille. Quand le sommeil le lui permet, parce que le corps dense a perdu la conscience du monde, l'Ego se trouve en dehors de ses corps. Si l'homme veut accomplir un travail quelconque sur ces véhicules, cela doit être alors que le monde extérieur lui est fermé, comme pendant le sommeil, mais que, cependant, l'esprit réside encore dans ses corps et qu'il a le contrôle entier des facultés, comme pendant l'état de veille. L'esprit ne pourra pas travailler intérieurement et rendre ses véhicules effectivement capables de sensation tant qu'il n'aura pas pu réaliser une telle condition.

Cette condition est atteinte par la concentration. Par elle, l'activité des sens est arrêtée et l'homme se trouve en apparence dans le même état que lorsqu'il est plongé dans le sommeil le plus profond, et cependant l'esprit demeure dans ses véhicules et en pleine conscience. La plupart de nous avons fait l'expérience de cet état, au moins dans une certaine mesure, en nous absorbant dans la lecture d'un livre. Nous vivons alors au milieu des scènes que décrit l'auteur et nous oublions ce qui nous entoure. Si quelqu'un nous parle, nous n'entendons pas et n'avons pas conscience de ce qui se passe autrour de nous; cependant, nous sommes parfaitement conscients de ce que nous lisons et du monde invisible créé par l'auteur; nous vivons dans ce

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monde et sentons les battements de coeur des divers personnages de l'histoire. Cessant d'être indépendants, nous sommes mêlés à la vie que l'auteur a créée pour nous dans le livre.

L'aspirant à la vie supérieure développe la faculté qui lui permet de s'absorber à volonté dans le sujet qu'il choisit ou, plus généralement encore, dans un objet très simple qu'il imagine. Ainsi, quand il atteint la condition et le moment précis où l'activité de ses sens s'arrête complètement, il concentre sa pensée sur les divers centres de sensation du corps du désir et ceux-ci commencent à tourner sur eux-mêmes.

Tout d'abord, leur mouvement est lent et difficile à obtenir, mais peu à peu ils se font une place dans le corps dense et le corps vital qui apprennent à s'accommoder de cette nouvelle activité. Alors, un jour, quand le mode de vie approprié a formé la division requise entre la partie supérieure et la partie inférieure du corps vital, l'aspirant fait un suprême effort de volonté; un mouvement en spirale dans un grand nombre de directions se produit et l'aspirant se trouve en dehors de son corps dense. Il l'observe comme il observerait une autre personne. La porte de sa prison est maintenant ouverte. Il est libre d'aller et de venir; il jouit de la même liberté dans les Mondes Intérieurs que dans le Monde Physique; il fonctionne à volonté dans ces Mondes et il aide ceux qui, dans n'importe lequel de ces Mondes désirent ses services.

Avant que l'aspirant apprenne à quitter volontairement son corps, il peut avoir travaillé dans son corps du désir pendant son sommeil, car chez certaines personnes le corps du désir s'organise avant que la division du corps vital puisse s'accomplir. Dans ces conditions, il est impossible de transmettre à la conscience de veille ces expériences subjectives; mais, dans ce cas, on notera généralement, comme premier signe de développement, la cessation de tout rêve confus. Puis, après un certain temps, les rêves deviendront plus clairs et tout à fait logiques. L'aspirant rêvera qu'il se trouve dans certains endroits et en compagnie de

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certaines gens (il importe peu que ces gens soient connus ou non de lui pendant ses heures de veille) et qu'il agit d'une manière aussi raisonnable que s'il était éveillé. S'il rêve d'un lieu qui lui soit accessible pendant les heures de veille, il peut parfois obtenir la preuve de la réalité de son rêve, s'il prend note d'un détail physique quelconque de la scène et s'il vérifie son impression nocturne le jour suivant.

Plus tard, il s'apercevra qu'il peut, pendant les heures de sommeil, visiter tout endroit qu'il désire à la surface de la Terre et l'examiner d'une manière beaucoup plus complète que s'il y était allé dans son corps dense, parce que son corps du désir lui permet de pénétrer partout, en dépit des serrures et des barreaux. S'il persiste dans ses efforts, un jour viendra finalement où il n'aura plus besoin d'attendre que le sommeil vienne interrompre la liaison entre ses véhicules, mais où il pourra consciemment se rendre libre.

Il est impossible de donner au hasard des renseignements spécifiques sur la manière de libérer les véhicules supérieurs. Ce n'est pas une certaine formule verbale qui entraîne la séparation mais plutôt un acte de volonté; toutefois, la manière de diriger la volonté est individuelle et, par suite, elle ne peut être donnée que par un instructeur compétent. Comme toutes les informations vraiment ésotériques, elle n'est jamais vendue, mais elle n'est communiquée au pupille que parce qu'il s'est rendu digne de la recevoir. Nous ne pouvons faire ici que d'indiquer les premiers pas qui mènent à l'acquisition de la faculté de clairvoyance volontaire.

Le moment le plus favorable pour s'exercer est le matin, dès l'éveil, avant que les tracas et les soucis de la vie quotidienne ne soient présents à l'esprit. A ce moment, nous émergeons des Mondes intérieurs et nous sommes, par suite, ramenés plus facilement en contact avec eux qu'à n'importe quel autre moment de la journée. Ne prenez pas le temps de vous habiller ou de vous asseoir sur le lit, mais laissez le corps dans un état complet de détente et faites en sorte que, aussitôt éveillé, votre première pensée soit pour les exercices. Par détente du corps, nous ne voulons pas dire qu'il suffit de prendre une position confortable; on peut avoir tous les muscles tendus dans l'attente et cela seul suffit pour annuler l'effet de l'exercice, car, dans cette

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condition, le corps du désir contrôle les muscles. Il ne peut en être autrement tant que nous n'avons pas calmé l'intellect.

CONCENTRATION

La première chose à faire est de s'exercer à fixer la pensée sur un idéal et de l'y maintenir sans la laisser dévier. C'est là une tâche d'une difficulté extrême, mais il faut l'accomplir, au moins dans une certaine mesure, avant qu'il soit possible de faire d'autres progrès. La pensée est le pouvoir que nous employons pour former des images, des tableaux, des formes-pensées, selon les idées qui nous viennent de nous-mêmes. Elle est notre pouvoir principal, et nous devrons apprendre à la contrôler d'une manière absolue, de façon que ce que nous produisons ne soit pas une illusion saugrenue ayant pour cause des conditions extérieures, mais une imagination véritable engendrée en nous par l'esprit (voir figure 1).

Les sceptiques diront que tout cela est affaire d'imagination, mais, comme nous l'avons déjà dit, si un inventeur n'avait pas été capable d'imaginer le téléphone, etc., nous ne posséderions pas aujourd'hui ces inventions. Les conceptions de l'inventeur n'étaient pas toujours justes et correctes au début; autrement, ses inventions auraient fonctionné avec succès dès l'origine, sans passer par les nombreux insuccès et les expériences apparemment inutiles qui ont presque toujours précédé la production d'un instrument ou d'une machine pratique et utilisable. L'imagination du jeune occultiste scientifique n'est pas non plus correcte au début. Le seul moyen de la rendre correcte est de l'exercer d'une manière ininterrompue, chaque jour, en s'habituant à concentrer volontairement la pensée sur un tel sujet, un seul objet ou une seule pensée, à l'exclusion de toute autre chose. La pensée est un grand pouvoir que nous avons pris l'habitude de gaspiller. Nous lui permettons de se disperser sans but, comme le fait l'eau qui s'écoule au-dessus d'un précipice avant qu'on lui fasse tourner une roue.

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Les rayons du Soleil dispersés sur toute la surface de la Terre ne produisent qu'une chaleur modérée; mais si l'on concentre quelques-uns de ses rayons au moyen d'une lentille, ils deviennent capables de produire du feu au point focal.

La force de la pensée est le moyen le plus puissant que nous possédions pour acquérir des connaissances. Si nous la concentrons sur un sujet, elle se creusera un chemin à travers tous les obstacles et résoudra le problème. Si nous mettons en jeu la quantité voulue de force mentale, il n'y a rien qui soit au-delà de notre pouvoir de compréhension. Tant que nous la dispersons, la force de la pensée n'a que peu d'utilité pour nous; mais dès que nous sommes prêts à prendre la peine de la contrôler, toutes les connaissances sont à notre portée.

On entend des gens s'écrier inconsidérément: "Ah! je ne peux pas penser à cent choses à la fois!" alors que c'est justement ce qu'ils ont pris l'habitude de faire et ce qui a causé la difficulté même dont ils se plaignent. Il y a des gens qui pensent constamment à des centaines de choses autres que celle qui demande leur attention.Tout succès résulte de la persistance de la concentration sur le but désiré.

C'est là une chose que l'aspirant à la vie supérieure doit absolument apprendre à faire. Il n'y a pas d'autre moyen. Au début, il s'apercevra qu'il pense à toute autre chose sous le Soleil qu'à l'idéal sur lequel il a décidé de concentrer sa pensée, mais il ne faut pas que cela le décourage. Peu à peu, il trouvera plus facile de dominer ses sens et de maintenir ses pensées sans les laisser vaciller. Avec de la persistance, encore de la persistance et toujours de la PERSISTANCE, on finira par l'emporter. Sans elle, on ne peut espérer obtenir des résultats. Il est inutile d'accomplir les exercices pendant deux ou trois matinées ou deux ou trois semaines, pour les négliger après, pendant une période aussi longue. Pour qu'ils soient efficaces, il faut les accomplir fidèlement chaque jour sans manquer.

L'aspirant peut choisir n'importe quel sujet suivant son tempérament et ses tendances mentales, tant que le sujet est pur et tend à élever l'esprit. Le Christ offrira un bon sujet pour certains; d'autres qui aiment

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particulièrement les fleurs feront plus de progrès en les choisissant comme sujet de concentration. L'objet importe peu mais, quel qu'il soit, nous devons l'imaginer conforme à la réalité dans tous ses détails. Si c'est le Christ, nous devons imaginer un Christ véritable, dont les traits sont mobiles, les yeux pleins de vie et dont l'expression ne soit ni figée ni morte. Nous devons construire un idéal vivant et non pas une statue. Si c'est une fleur, nous devons, dans notre imagination, prendre la semence et, après l'avoir enfouie dans la terre, concentrer fermement sur elle notre pensée. Bientôt, nous la voyons éclater et étendre ses racines qui pénètrent en spirale dans la terre. Partant des racines principales, nous observons des myriades de menues radicelles qui poussent et se ramifient dans toutes les directions. Puis la tige commence à s'élancer; elle perce la surface du sol et se montre sous la forme d'une petite pousse verte. Celle-ci croît; bientôt il y a un rejeton; une petite ramille s'élance hors de la tige. Elle croît à son tour; un autre rejeton et une branche paraissent; des petites tiges sortent des branches, portant des bourgeons à leur extrémité; bientôt, il y a un grand nombre de feuilles. Finalement, un bouton paraît au sommet et s'enfle jusqu'à ce qu'il commence à s'ouvrir et que les pétales de la rose paraissent sous l'enveloppe verte. La fleur s'épanouit à l'air; elle exhale un parfum exquis dont nous avons parfaitement conscience lorsqu'il nous arrive avec la brise embaumée de l'été qui agite doucement cette belle création devant notre vision mentale.

C'est seulement lorsque nous "imaginons" des esquisses aussi claires et aussi complètes que celles-ci que nous entrons dans le véritable esprit de la concentration. Il ne doit pas y avoir de ressemblance superficielle et vague.

Des personnes qui ont voyagé dans l'Inde ont raconté comment certains fakirs leur montrèrent une graine qu'ils plantèrent, comment elle se développa devant les yeux du spectateur étonné et comment elle produisit des fruits que le voyageur put goûter. Ce prodige avait pour cause une concentration si intense que l'image devenait visible, non seulement pour le fakir lui-même, mais aussi pour les spectateurs. On rapporte un cas où les membres d'un comité de savants virent tous des merveilles s'accomplir devant eux, dans des

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conditions où toute supercherie était impossible; malgré cela, les photographies qui furent prises au cours de l'expérience ne donnèrent aucun résultat. Les plaques sensibles n'avaient pas enregistré d'image, parce qu'il n'y avait pas eu d'objets matériels concrets, à photographier.

Au début, les images formées par l'aspirant n'auront qu'une pauvre et vague ressemblance avec la réalité, mais il arrivera finalement par la concentration à évoquer une image plus réelle et vivante que celle formée par les objets du Monde Physique.

Quand il est devenu capable de former de telles images et qu'il a réussi à maintenir sa pensée sur l'image créée, il pourra essayer de l'abandonner soudain et, en tenant fermement son esprit libre de toute pensée, attendre la venue de ce qui paraîtra dans le vide.

Il se peut que pendant longtemps rien n'apparaisse, et l'aspirant doit faire bien attention à ne pas créer des visions; mais s'il persiste chanque matin dans ses exercices avec fidélité et patience, un jour viendra où, aussitôt qu'il aura laissé disparaître la scène imaginée, le Monde du Désir qui l'environne se dévoilera tout d'un coup à sa vision intérieure. Au début, ce ne sera peut-être qu'un faible aperçu, mais ce sera là un gage de ce qu'il pourra voir plus tard à volonté.

MÉDITATION

Quand l'aspirant s'est exercé pendant un certain temps à concentrer sa pensée sur un objet ordinaire quelconque et à construire une forme-pensée vivante au moyen de la faculté d'imagination, il pourra par la méditation apprendre tout ce qui a rapport à l'objet ainsi créé.

Supposons que l'aspirant a, par concentration, évoqué l'image du Christ. Il est très aisé, par la pensée, de rappeler à la mémoire des incidents de Sa vie, de Ses souffrances et de Sa résurrection; mais la méditation nous permet d'en apprendre encore bien davantage. Des connaissances que jusqu'ici nous n'avions jamais

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espéré obtenir inonderont l'âme d'une lumière glorieuse. Malgré cela, un sujet de peu d'intérêt et dont l'étude n'a pas l'attrait du merveilleux et préférable comme exercice. Essayez, par exemple d'apprendre l'histoire complète d'une allumette ou d'une table ordinaire.

Une fois que vous avez formé dans votre esprit une image claire de la table, pensez à la nature du bois et à sa provenance. Remontez jusqu'à l'époque où la graine menue d'où sortit l'arbre qui fournit le bois de la table tomba sur le sol de la forêt. Voyez comment l'arbre croit d'une année à l'autre, couvert pas la neige de l'hiver et chauffé par le Soleil d'été, et comme il gagne constamment en hauteur, en même temps que ses racines s'étendent sans cesse dans le sol. C'est tout d'abord un simple plant agité par la brise; plus tard, c'est une arbuste dont les branches s'élancent toujours plus haut vers l'air et le Soleil. A mesure que les années passent, le tronc augmente de diamètre, jusqu'au jours où finalement, le bûcheron paraît avec sa hache et sa scie. Notre arbre est abattu et dépouillé de ses branches: il n'en reste plus que le tronc; celui-ci est divisé en billes que l'on transporte par les chemins durcis par la gelée jusqu'au bord de la rivière, pour y attendre le retour du printemps, alors que la fonte des neiges grossit le courant des eaux. On construit avec les billes un grand radeau dont les morceaux de notre arbre font partie. Nous connaissons toutes leurs petites particularités et nous pourrions les reconnaître instantanément parmi des milliers d'autres, tant est claire l'image que nous en avons formée dans notre esprit. Nous suivons le radeau qui descend avec le courant et prenons note du panorama qui se déroule; nous nous familiarisons avec les hommes qui ont charge du radeau et qui dorment dans de petites huttes construites sur leur cargaison flottante. Finalement, nous voyons celle-ci arriver à la scierie où on la disperse. Des crocs placés sur une chaîne sans fin saisissent les billes une par une et les retirent de l'eau. Voici venir une de celles qui nous intéressent et dont la partie la plus large deviendra le dessus de notre table. Des hommes armés de crocs spéciaux la font passer, en la roulant, de la

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rivière sur le quai. Nous pouvons entendre le cri plaintif des grandes scies circulaires qui tournent si rapidement qu'elles n'offrent à nos yeux qu'une image indécise. On place notre bois sur un traîneau qui est poussé vers une des scies, et en un instant les dents d'acier se creusent un chemin dans sa substance et la divisent en planches. On en choisit une partie pour servir à la construction d'une maison, mais on envoie la meilleure partie à une fabrique de meubles où on la met au four pour dessécher le bois, afin qu'il ne se rétrécisse pas après usage. Plus tard, on le retire du four et on le fait passer par une grande machine à raboter armée d'un grand nombre de lames tranchantes. Après cela, on le scie en morceaux de diverses longueurs qu'on colle ensemble pour former des dessus de table. On se sert des morceaux les plus épais pour tourner les pieds et on les place dans le châssis qui supporte le dessus; après cela, on polit le tout au papier de verre et on vernit enfin; la table est ainsi complète à tous les points de vue. On l'envoie alors avec d'autres meubles au magasin où nous l'avons achetée et nous pouvons la suivre quand, de là, on la transporte jusqu'à notre maison où on la place dans la salle à manger.

Ainsi, par la méditation, nous nous sommes familiarisés avec les diverses branches d'industrie nécessaires pour convertir l'arbre de la forêt en un meuble. Nous avons vu toutes les machines, tous les hommes et pris note des particularités des divers endroits. Nous avons même observé l'activité vitale qui fit sortir l'arbre d'une graine menue, et nous avons appris que des objets apparemment très ordinaires cachent une longue histoire, d'un intérêt absorbant. Une épingle, l'allumette qui nous sert pour allumer le gaz, le gaz lui-même et la chambre dans laquelle brûle ce gaz, toutes ces choses ont des histoires intéressantes à nous dire et qui valent la peine d'être apprises.

OBSERVATION

Une des aides de première importance pour faciliter les efforts de l'aspirant est la faculté d'observation. La plupart des gens passent à travers la vie avec un bandeau sur les yeux. On peut vraiment dire en parlant

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d'eux qu'ils ont des yeux et qu'ils ne voient pas...des oreils et qu'ils n'entendent pas. La grande majorité des hommes fait preuve d'un manque déplorable d'observation.

La plupart sont excusables jusqu'à un certain point parce que leur vue n'est pas normale. La vie urbaine a été pour les yeux un mal incroyable. A la campagne, l'enfant apprend à utiliser les muscles de l'oeil jusqu'à leur limite; il les relâche et les contracte, selon les besoins, pour voir les objets extérieurs situés à des distances considérables ou près de lui et dans la maison. Mais l'enfant élevé en ville voit pratiquement tout d'une faible distance et il emploie rarement les muscles de ses yeux pour observer les objets éloignés; aussi perd-il presque complètement cette faculté et il en résulte beaucoup de cas de myopie et autres troubles de la vue.

Il est très important, pour celui qui aspire à la vie supérieure qu'il soit capable de voir tout ce qui l'entoure avec des contours clairs, bien définis et en détail. Pour une personne dont la vue est défectueuse, l'usage de lunettes équivaut à la découverte d'un nouveau monde. La clarté et la précision remplacent alors l'indécision première. Si l'état des yeux nécessite l'emploi de deux foyers différents, on ne devrait pas se contenter de deux paires de lunettes, une pour voir les objets rapprochés et l'autre pour voir les objets éloignés, ce qui oblige à des changements fréquents. Ces changements ne sont pas seulement ennuyeux, mais il peut arriver qu'on oublie une des deux paires. Il vaut mieux employer une paire de lunettes bi-focales qui permet ainsi l'observation des plus petits détails.

DISCERNEMENT

Une fois que l'aspirant s'est occupé de sa vue, il devrait observer systématiquement toutes choses et tous ses semblables, et tirer des conclusions sur leur manière d'agir, afin de cultiver la faculté de raisonnement logique. La logique est le meilleur instructeur dans le Monde Physique, aussi bien que le guide le plus sûr dans n'importe quel monde.

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En pratiquant cette méthode d'observation, on devrait toujours se rappeler qu'elle doit être employée à seule fin de rassembler des faits et non pas dans le but de critiquer, tout au moins de faire des critiques malveillantes. Une critique constructive qui souligne les défauts et le moyen d'y porter remède est la base de tout progrès; mais une critique destructive qui renverse brutalement à la fois ce qui est bon et ce qui est mauvais sans viser à un progrès supérieur est, pour le caractère, un ulcère qui doit être extirpé. Les commérages et les racontars oiseux sont des entraves et des obstacles. Naturellement, il n'est pas question de dire que ce qui est noir est blanc, ni de fermer les yeux sur une manière d'agir évidemment fautive; les critiques devraient être faites dans le but d'aider et non pas pour noircir méchamment le caractère d'un de nos semblables, parce que nous avons découvert en lui une petite imperfection. Nous rappelant la parabole de la paille et de la poutre, nous devrions réserver pour nous-mêmes nos critiques les plus impitoyables. Aucun de nous n'est si parfait qu'il ait épuisé toutes les possibilités d'avancement. Moins la conduite d'un homme est blâmable, moins il est enclin à découvrir des imperfections et à jeter le premier la pierre à un autre. Si nous faisons remarquer des défauts et suggérons diverses manières de progresser, nous devons le faire sans animosité personnelle. Nous devons être sans cesse à la recherche du bien qui se trouve caché en toute chose. La culture de cette attitude de discernement a une importance toute particulière.

Quand l'aspirant occultiste a pratiqué pendant quelque temps les exercices de concentration et de méditation et a obtenu un certain degré de succès, il lui faut encore s'élever à un degré supérieur.

Nous avons vu que la concentration consiste à maintenir la pensée focalisée sur un seul objet. Elle nous permet de construire une image claire, objective et vivante de la forme sur laquelle nous désirons acquérir des connaissances.

La méditation est l'exercice qui nous permet de retracer l'histoire de l'objet de nos investigations, d'entrer

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pour ainsi dire dans cette histoire, afin de recueillir toute information possible sur la relation qu'il possède avec le monde en général.

Ces deux exercices s'appliquent aux choses de la manière la plus profonde et la plus complète qu'on puisse imaginer. Ils conduisent l'aspirant vers un degré encore plus élevé, plus profond et plus subtil, qui traite de l'âme même des choses.

Ce degré s'appelle la Contemplation.

CONTEMPLATION

Dans la contemplation il n'y a pas de recherche de la pensée ou de l'imagination pour obtenir des informations, comme c'est le cas dans la Méditation. Elle a simplement pour but de maintenir l'objet présent à notre vision mentale et à laisser son âme nous parler. Reposant tranquillement et les muscles détendus sur un sopha ou un lit, non pas d'une manière passive mais en éveil, nous attendons l'information qui viendra certainement si nous avons atteint le point convenable de développement. La Forme de l'objet semble alors disparaître et nous voyons seulement la Vie au travail. La Contemplation nous enseigne ce qu'est la Vie, de même que la Méditation nous instruit de ce qu'est la Forme.

Lorsque nous atteignons ce degré et que nous avons, par exemple, devant nous un arbre de la forêt, nous perdons entièrement la vue de la Forme et nous ne voyons plus que la Vie qui, dans ce cas, est un esprit-groupe. Nous découvrirons avec surprise que l'esprit-groupe de l'arbre comprend les divers insectes qui se nourrissent de sa substance et que les plantes parasites et leur hôte sont des émanations d'un seul et même esprit-groupe, car plus nous nous élevons dans les royaumes invisibles, plus le nombre des formes séparées et distinctes est restreint et plus complète est la prédominance de la Vie Unique. L'investigateur devient aussi conscient du fait suprême qu'en Lui "nous avons la vie, le mouvement et l'être". Les minéraux, les plantes, les animaux et l'homme, tous sans exception, sont des manifestations de Dieu; et c'est ce fait qui

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fournit la base réelle de la fraternité, d'une fraternité qui embrasse tout, de l'atome au Soleil, parce que tous sont des émanations de Dieu. Les conceptions de fraternité basées sur tout autre fondement, tel que celles des distinctions de classe, des affinités de Races, des similitude d'occupation, etc., sont très inférieures à celles fondées sur cette base réelle, comme le perçoit clairement l'occultiste scientifique quand il voit la Vie Universelle circuler dans tout ce qui existe.

ADORATION

Quand l'aspirant a atteint, par la Contemplation, ce degré élevé et qu'il a compris que c'est, en vérité, Dieu qu'il contemple dans la Vie qui pénètre toute chose, il lui reste encore à atteindre le degré le plus élevé: celui de l'Adoration par laquelle il s'unit à la Source Universelle. Il atteint par cet acte le but le plus élevé auquel l'homme puisse parvenir avant l'époque où s'accomplira l'union permanente, à la fin du Grand Jour de Manifestation.

L'auteur est d'avis qu'il est impossible d'atteindre les hauteurs de la Contemplation et le degré final d'Adoration sans l'aide d'un instructeur. Cependant, l'aspirant ne doit jamais craindre que le manque d'un instructeur retarde pour lui l'époque où il pourra atteindre ces degrés, et il n'a pas besoin non plus de se mettre à sa recherche. Il lui suffit seulement de commencer à se perfectionner lui-même et à poursuivre ses efforts avec zèle et persévérance. De cette manière, il purifiera ses véhicules. Ils commenceront à briller dans les Mondes Intérieurs et ne pourront manquer d'attirer l'attention d'instructeurs qui sont toujours à la recherche de tels sujets et qui sont très désireux et très heureux d'aider ceux qui, en raison de leurs efforts sincères pour se purifier, méritent d'être aidés. L'humanité a grand besoin d'aides qui soient capables de travailler pour elle dans les Mondes Intérieurs; par conséquent; "cherchez et vous trouverez". Mais n'imaginez pas qu'en allant d'une personne, qui se donne pour instructeur, à une autre vous chercherez réellement. "Chercher" dans cette acception du mot ne vous servira à rien dans ce monde obscur. Vous

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devez éveiller vous même la lumière qui rayonne toujours des véhicules de l'aspirant sincère. C'est là l'étoile qui vous guidera vers l'instructeur ou plutôt qui guidera l'instructeur vers vous.

Le temps nécessaire pour obtenir des résultats par l'effet de ces exercices varie pour chaque individu. Il dépend de son application, de sa place dans l'évolution et de ses annales personnelles dans le livre de la destinée; il est, par conséquent, impossible de fixer une durée définie. Certains aspirants qui sont près d'atteindre le but obtiennent des résultats au bout de quelques jours ou de quelques semaines; d'autres doivent travailler pendant des mois, des années et même pendant toute leur vie sans obtenir des résultats visibles. Cependant, les résultats sont là et l'aspirant qui persiste fidèlement trouvera, un jour ou l'autre, sa patience et sa fidélité récompensées dans cette vie ou dans une vie future. Les Mondes Intérieurs s'ouvriront à sa vue et il deviendra un citoyen de royaumes où les occasions de servir seront incomparablement supérieures à celles du seul Monde Physique.

A partir de ce moment, que ce soit à l'état de veille ou de sommeil, ou pendant ce que les hommes appellent la vie et ce qu'ils appellent la mort, la conscience de l'aspirant sera ininterrompue. Il mènera une existence toujours consciente et il profitera de toutes les conditions qui tendent à hâter son avancement vers des positions de confiance toujours plus hautes afin de servir au perfectionnement de la race humaine.

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CHAPITRE 18

CONSTITUTION DE LA TERRE ET ÉRUPTIONS VOLCANIQUES

Même chez les occultistes scientifiques, le mystère de la construction de la Terre passe pour un des problèmes les plus difficiles à élucider. Ils savent qu'il est beaucoup plus aisé d'étudier à fond et correctement le Monde du Désir et la Région de la Pensée Concrète et de rapporter dans le Monde Physique le résultat des recherches faites, que d'étudier d'une manière complète les secrets de notre planète physique. En effet, pour le faire d'une manière satisfaisante, il faut avoir passé par les neuf Mystères mineurs et par la première des Grandes Initiations.

Les hommes de science modernes ne savent que très peu de choses sur ce sujet. En ce qui concerne les phénomènes sismiques, ils changent très souvent de théories, parce qu'ils découvrent constamment des faits qui rendent insoutenables leurs hypothèses précédentes. Ils ont, avec le soin remarquable dont ils ont coutume, examiné l'écorce extérieure de la Terre, mais seulement jusqu'à une profondeur insignifiante. Quant aux éruptions volcaniques, ils cherchent à les expliquer, ainsi qu'ils cherchent à expliquer tout le reste, d'une manière purement mécanique. Ils dépeignent le centre de la Terre comme étant une fournaise ardente et ils en concluent que les éruptions sont causées par la filtration accidentelle de l'eau et par d'autres phénomènes analogues.

Dans un certain sens, leurs théories ne sont pas sans fondement, mais, comme d'habitude, ils négligent dans ce cas les causes spirituelles qui paraissent à l'occultiste être les vraies causes. Pour lui, le globe

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est loin d'être une masse inerte, "morte". Au contraire, il est pénétré dans toutes ses parties par l'esprit, levain qui engendre des changements dans l'intérieur de la planète et à sa surface.

Les différentes sortes de quartz, les métaux, la disposition des diverses couches, tout a une signification beaucoup plus haute que celle que l'investigateur matérialiste a jamais été capable de saisir. Pour l'occultiste scientifique, la façon dont ces matériaux sont disposés a une signification très importante. Sur ce sujet comme sur tout autre, la science occulte se trouve dans le même rapport vis-à-vis de la science moderne que la physiologie vis-à-vis de l'anatomie. L'anatomie donne en détail la position exacte de chaque os, ligament, nerf, etc.; leur position relative par rapport l'un à l'autre et ainsi de suite, mais elle n'indique pas l'usage des différentes parties du corps. La physiologie, au contraire, donne non seulement la position et la structure de chacune des parties, mais elle définit aussi leur fonction dans le corps.

Connaître les différentes couches de la Terre et la position respective des planètes dans le ciel, sans avoir également connaissance de leur rôle et de leur signification dans la vie et dans le plan du Cosmos est aussi inutile que de connaître simplement la position des os, des nerfs, etc., sans connaître leur emploi dans l'économie fonctionnelle du corps.

LE NOMBRE DE LA BÊTE

A la vue clairvoyante bien développée des Initiés aux divers degrés des Mystères, la Terre paraît être formée de différentes couches superposées assez analogues à celles d'un oignon. Il y a neuf de ces couches et le noyau central; en tout dix divisions. Ces couches ne sont révélées que graduellement aux Initiés. Une nouvelle couche leur devient accessible après chaque Initiation, de telle sorte qu'à la fin des neuf Initiations mineures, ils ont accès à chaque division mais pas encore aux secrets du noyau central.

Ces neuf degrés sont ce qu'on appelait anciennement les "Mystères mineurs". Ils font passer

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consciemment le néophyte par tout ce qui a rapport à son évolution antérieure, à commencer par l'activité de l'existence involontaire, pour lui permettre de comprendre le mode d'opération et la signification du travail qu'il accomplissait alors inconsciemment. On lui montre comment les neuf principes de la constitution actuelle (corps triple, âme triple, esprit triple) furent développés et comment les grandes Hiérarchies Créatrices travaillèrent sur l'esprit vierge, éveillant en lui l'Ego, aidant celui-ci à former le corps. On lui montre aussi quel travail il accomplit lui-même pour extraire du corps triple tout ce qu'il possède maintenant de l'âme triple. On le fait passer successivement par les neuf degrés des Mystères mineurs, les neuf couches.

Le nombre 9 est le nombre-racine de notre phase actuelle d'évolution. Il a dans notre système une signification qu'aucun autre nombre ne possède. C'est le nombre d'Adam, de la vie qui commença son évolution en tant qu'Homme et qui atteignit la phase humaine pendant la Période de la Terre. Dans la langue hébraïque, comme dans la langue grecque, il n'y a pas de chiffres, mais chaque lettre a une valeur numérique. En hébreu, "Adam" s'écrit "ADM". La valeur de "A" est 1; celle de "D" est 4 et celle de "M" est 40. Si nous additionnons ces chiffres, nous obtenons: 1+4+4+0=9, le nombre d'Adam ou de l'humanité.

Si nous passons du livre de la Genèse, qui traite de la création de l'homme dans un passé lointain, au livre de l'Apocalypse, qui traite de sa condition future, nous trouvons que le nombre de la bête entravant le progrès est 666. En additionnant ces chiffres, 6+6+6=18 et finalement 1+8=9, nous avons de nouveau le nombre de l'humanité qui est elle-même la cause de tout le mal s'opposant à son propre progrès. Continuant jusqu'au passage qui donne le nombre de ceux qui seront sauvés, nous trouvons que ce nombre est 144,000. Additionnons comme auparavant: 1+4+4+000=9 de nouveau le nombre de l'humanité, ce qui montre que, pratiquement, elle sera sauvée dans sa totalité, car le nombre de ceux qui

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sont incapables de faire des progrès dans notre évolution est négligeable par comparaison avec la somme totale. Même ceux qui échoueront ne seront pas perdus, car il continueront leur évolution dans un plan cosmique ultérieur.

L'état de conscience des minéraux et des plantes n'est à vrai dire que de l'inconscience. La première lueur de conscience commence avec le règne animal. Nous avons vu aussi que, d'accord avec la classification la plus moderne, il y a treize degrés dans le règne animal: trois classes de Radiaires, trois classes de Mollusques, trois classes d'Articulés et quatre classes de Vertébrés.

Si nous considérons l'homme comme formant un degré par lui-même, et si nous notons qu'il y a treize Initiations de l'homme à Dieu à partir du moment où il commença à se rendre capable de devenir une Intelligence Créatrice consciente, nous obtenons de nouveau le même nombre 9, car 13+1+13=27 et 2+7=9.

Ce nombre est aussi dissimulé dans l'âge du Christ (3x3=9) et de manière analogue dans les 33 degrés de la Maçonnerie. Dans l'antiquité, la Maçonnerie était un système d'Initiation aux Mystères mineurs qui ont, comme nous l'avons vu, neuf degrés, mais les Initiés l'ont souvent écrit sous la forme 33. De même, nous entendons parler du 18e degré des Rosicruciens; c'est seulement là un "voile" pour le profane, car il n'y a jamais plus de neuf degrés dans les Mystères mineurs; les Maçons, de nos jours, n'ont conservé qu'une très faible partie du rituel occulte dans leur divers degrés.

Il y a aussi les neuf mois de la gestation pendant lesquels le corps se développe jusqu'à ce qu'il atteigne son degré actuel d'efficacité; il y a dans le corps neuf ouvertures: les deux yeux, les deux narines, les deux oreilles, la bouche et les deux orifices inférieurs.

Quand l'homme, au cours de son progrès a passé par les neuf Initiations mineures et qu'il a obtenu ainsi l'accès de toutes les couches de la Terre, il lui reste encore à obtenir l'accès au noyau central. Ce noyau lui devient accessible par la première des Grandes Initiations dans laquelle il apprend à connaître le mystère de l'intellect, la partie de son être qui commença son évolution sur la Terre. Quand il est prêt pour la première des Grandes Initiations, il a développé déjà son intellect jusqu'au point où tous les

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hommes l'auront développé à la fin de la Période de la Terre. Dans cette Initiation, il reçoit la clef qui lui permettra d'entrer dans la phase ultérieure et tout le travail qu'il accomplira désormais sera celui de l'humanité de la Période de Jupiter; il ne nous concerne pas en ce moment.

Après avoir passé la première des Grandes Initiations, il est un Adepte. Les deuxième, troisième et quatrième Initiations ont trait aux degrés de croissance par lesquels passera l'humanité ordinaire dans les Périodes de Jupiter, de Vénus et de Vulcain.

Ces treize Initiations sont représentées symboliquement par le Christ et les douze Apôtres. Judas Iscariote représente les tendances traîtresses de la nature inférieure du néophyte. Jean, l'apôtre bien-aimé, représente l'Initiation de Vénus, et le Christ Lui-même symbolise l'Initié Divin de la Période de Vulcain.

Les rites de l'Initiation diffèrent dans les diverses écoles de science occulte et aussi le nombre des Initiations dont elles parlent, mais ce n'est là qu'une affaire de classification. On observera que les vagues descriptions qui sont permises deviennent encore plus vagues à mesure qu'on passe aux Initiations supérieures. Là où l'on parle de sept degrés ou plus on ne dit presque rien de la sixième Initiation et absolument rien de celles qui suivent. La raison est qu'il y a une autre division, les six degrés de "Préparation" et les quatre Initiations qui mènent le candidat à la fin de la Période de la Terre quand il obtient le rang d'Adepte. Il doit y avoir alors trois autres degrés, si la philosophie de l'école ou de la société va aussi loin que cela. L'auteur ne connaît que les Rosicruciens qui aient quelques informations à donner au sujet des trois Périodes précédant la Période de la Terre, excepté la simple assertion que de telles Périodes existèrent; cependant, leur rapport avec notre phase actuelle d'existence n'est pas présenté d'une manière bien définie. Il y a aussi d'autres doctrines occultes qui déclarent seulement qu'il y aura trois plans ultérieurs d'évolution, sans donner de détails. Il va sans dire que, dans ces circonstances, les trois dernières Initiations ne sont pas mentionnées.

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Tableau 21. Constitution de la Terre

Le tableau 21 donnera une idée de la disposition des couches de la Terre; nous avons omis le noyau central pour pouvoir indiquer plus clairement la forme en lemniscate des courants dans la neuvième couche. Dans ce tableau, les couches sont représentées comme étant d'épaisseur égale, bien qu'en réalité quelques-unes soient beaucoup plus minces que d'autres. En commençant par la surface, elles sont disposées dans l'ordre suivant:

(1) La Terre Minérale: c'est la croûte rocheuse de la Terre dont s'occupe la Géologie, dans la mesure où l'homme est capable de la pénétrer.

(2) La Couche Fluide: la matière de cette couche est plus fluide que celle de la croûte extérieure; cependant, elle n'est pas liquide: elle a plutôt la consistance d'une pâte épaisse. Elle a une qualité

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d'expansion analogue à celle d'un gaz extrêmement explosif et elle n'est tenue en place que par la pression énorme de la couche extérieure. Si cette dernière couche était retirée, toute la couche fluide disparaîtrait dans l'espace avec une explosion terrible. Ces deux premières couches correspondent aux Régions Chimiques et Ethérique du Monde Physique.

(3) La Couche de Vapeur: dans les première et deuxième couches, il n'y a pas, à vrai dire, de vie consciente, mais dans la troisième couche la vie est répandue et palpite sans cesse, comme dans le Monde du Désir qui entoure et pénètre la Terre.

(4) La Couche d'Eau: elle contient toutes les possibilités germinatives de tout ce qui existe à la surface de la Terre. Là, se trouvent les forces archétypales qui sont la base de l'activité des esprits-groupes et aussi les forces archétypales des minéraux, car c'est là l'expression physique et directe de la Région de la Pensée Concrète.

(5) La Couche des Germes: les hommes de science matérialistes ont été déjoués dans les efforts qu'ils ont faits pour découvrir l'origine de la vie, pour trouver comment les premières créatures vivantes sortirent d'une matière auparavant inanimée.

En réalité, si l'on accepte l'explication occulte de l'évolution, on devrait plutôt rechercher l'origine des choses "mortes". La Vie se trouvait là avant les Formes mortes. Elle construisit ses corps avec une matière ténue et vaporeuse, longtemps avant qu'elle se condensât pour former la croûte solide de la Terre. C'est seulement lorsque la vie eut quitté les formes qu'elles purent se cristalliser et devenir dures et mortes.

Le charbon n'est que la cristallisation de formes végétales; le corail est la cristallisation de formes animales. La vie quitte les formes et les formes meurent. La vie n'occupa jamais une forme pour l'éveiller à la vie. Telle fut l'origine des choses "mortes".

Dans cette cinquième couche, se trouve la source principale de la vie d'où sortit l'impulsion qui fut la cause de la construction de toutes les formes sur la Terre. Elle correspond à la Région de la Pensée Abstraite.

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(6) La Couche de Feu: si étrange que cela puisse paraître, cette couche est douée de sensation. Le plaisir et la douleur, la sympathie et l'antipathie font, de cette région sentir leur effet sur la Terre. On suppose généralement que la Terre ne peut, en aucune façon, éprouver de sensations quelles qu'elles soient. Cependant, l'occultiste scientifique, quand il observe la récolte des grains mûrs, la cueillette des fruits sur les arbres pendant l'automne et celle des fleurs, sait quel plaisir la Terre elle-même en éprouve. C'est un plaisir analogue à celui ressenti par les vaches quand leur pis, trop gonflé de lait, est allégé par le veau qui les tette. La Terre connaît la joie d'avoir produit la nourriture nécessaire pour sa progéniture de formes, et cette joie atteint son point culminant à l'époque des moissons.

D'un autre côté, quand des plantes sont arrachées du sol, il est clair pour l'occultiste scientifique que la Terre ressent de la douleur. C'est pour cette raison qu'il n'emploie pas pour sa nourriture les plantes comestibles qui croissent sous la surface du sol. Tout d'abord, elles sont saturées de force terrestre; ensuite, elles manquent de l'énergie du Soleil et elles sont, de plus, gâtées par leur extraction violente hors du sol. La seule exception à cette règle est qu'il peut se permettre de manger modérément des pommes de terre qui, à l'origine, croissaient à la surface du sol et qui ne croissent sous la surface que depuis une époque relativement récente. Les occultistes préfèrent nourrir leur corps des fruits qui croissent au Soleil, parce qu'ils contiennent plus d'énergie solaire et qu'ils n'ont pas causé de sensation pénible à la Terre.

On pourrait supposer que l'exploitation des mines est très douloureuse pour la Terre, mais c'est le contraire qui est vrai. Toute désagrégation de la croûte solide lui cause une sensation de soulagement, et toute solidification est pour elle une source de douleur. Là où un torrent de montagne provoque l'érosion du sol et l'entraîne vers les plaines, la Terre se sent allégée. Là où la matière désagrégée est déposée à nouveau, sous la forme d'un banc, à l'estuaire d'un fleuve, la Terre éprouve une sensation correspondante de malaise.

De même que la sensation chez les animaux et les hommes sont dues à leur corps vital distinct, de

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même le pouvoir de sensation de la Terre est particulièrement actif dans cette sixième couche qui correspond au Monde de l'Esprit de Vie. Pour comprendre le plaisir qu'elle ressent par suite de la désagrégation de roches dures dans les mines et la douleur que lui cause le dépôt d'alluvions, nous devons nous rappeler que la Terre est le corps dense d'un Grand Esprit qui, pour nous procurer un milieu dans lequel nous puissions vivre et amasser de l'expérience, dut solidifier ce corps jusqu'à ce qu'il atteignît son état actuel.

Cependant, à mesure que l'évolution avance et que l'homme apprend les leçons qui dépendent de ce maximum de solidification, la Terre diminue de densité et son esprit devient de plus en plus libre. C'est ce que Paul voulait dire lorsqu'il déclarait que toute la création gémit et peine laborieusement dans l'attente du jour de libération.

(7) La Couche Réfringente: cette partie de la Terre correspond au Monde de l'Esprit Divin. Il y a dans la science occulte ce que l'on appelle les "Sept Secrets Inexprimables". Pour ceux qui ne les connaissent pas ou qui n'ont pas tout au moins une idée de leur portée, les propriétés de cette couche doivent paraître particulièrement absurdes et grotesques. En elle, toutes les forces que nous connaissons comme "Lois de la Nature" résident en tant que force morales ou plutôt immorales. Au début de la carrière consciente de l'homme, elles étaient beaucoup plus hostiles qu'à présent. Mais il semble qu'à mesure que l'humanité progresse moralement ces forces s'améliorent dans la même proportion; d'un autre côté, tout relâchement moral tend à les déchaîner et leur fait causer des ravages à la surface de la Terre, tandis qu'un effort vers un idéal plus élevé les rend moins hostiles à l'homme.

Les forces qui résident dans cette couche sont donc, à chaque instant, la réflexion exacte de l'état moral de l'humanité. Au point de vue occulte, la "Main de Dieu" qui frappa Sodome et Gomorrhe, n'est pas une superstition ridicule; car, de même que nous sommes individuellement responsables devant la Loi des Conséquences qui apporte à chacun la juste rétribution de ses actes, bons ou mauvais, de même il y a une responsabilité de communauté et une responsabilité nationale qui apportent à certains groupes

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d'hommes la rétribution que méritent leurs actes collectifs. Les forces de la Nature sont des agents généraux de cette justice rémunératrice qui cause les inondations, les tremblements de terre ou bien la formation bienfaisante de dépôts de pétrole ou de charbon pour divers groupements d'hommes selon leurs mérites.

(8) La Couche Atomique: tel est le nom donné par les Rosicruciens à la huitième couche de la Terre qui est l'expression du Monde des Esprits Vierges. Elle semble avoir la propriété de multiplier un grand nombre de fois les choses qu'elle contient; ceci ne s'applique toutefois qu'aux choses qui ont été définitivement formées. Un morceau de bois informe ou une pierre brute n'y ont pas d'existence mais, sur tout ce qui a été modelé ou qui possède la vie et la forme (telle une fleur ou une image), cette couche possède un pouvoir de multiplication à un degré étonnant.

(9) L'Expression Matérielle de l'Esprit de la Terre: il y a ici des courants en lemniscate qui sont en relation intime avec le cerveau, le coeur et les organes sexuels de la race humaine. Cette couche correspond au Monde de Dieu.

(10) Centre de l'Etre de l'Esprit Terrestre: rien de plus ne peut en être dit actuellement excepté qu'il est l'ultime terrain des germes de tout ce qu'il y a dans la Terre et à sa surface; il correspond à l'Absolu.

Un grand nombre de puits, à divers endroits, font communiquer la sixième couche, ou couche de feu avec la surface de la Terre. Nous appelons "cratères volcaniques" leur extrémité extérieure. Quand les forces naturelles de la septième couche sont suffisamment déchaînées pour qu'elles puissent se manifester par une éruption volcanique, elles mettent en mouvement la couche de feu (6), et l'agitation se propage vers l'extérieur jusqu'à la bouche du cratère. La plus grande partie de la matière expulsée est empruntée à la substance de la deuxième couche, car elle est la contre-partie de la sixième couche, mais plus dense, de même que le corps vital, le deuxième véhicule de l'homme, est en plus dense la contre-partie de l'Esprit

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de Vie, le sixième principe. Cette couche fluide, dont la propriété d'expansion et d'explosion est très grande, procure une quantité illimitée de matériaux à l'endroit de l'éruption. La partie des matériaux qui ne sont pas lancés dans l'espace se durcit au contact de l'atmosphère extérieure et forme ainsi la lave et la poussière, jusqu'à ce que, tel le sang qui s'échappant d'une blessure se coagule et arrête finalement l'épanchement, la lave finisse par sceller l'orifice qui communique avec les parties intérieures de la Terre.

Comme on pourrait aisément le déduire du fait que l'immoralité et les tendances anti-spirituelles de l'humanité éveillent l'activité destructrice des forces de la Nature dans la septième couche, ce sont généralement les peuples dissolus et dégénérés qui succombent à ces catastrophes. Ces hommes et tous ceux venus des différentes contrées dont la destinée, engendrée sous la Loi des Conséquences, entraîne, pour des raisons diverses, une mort violente, se trouvent rassemblés par des forces suprahumaines à l'endroit où le cataclysme doit se produire. Pour celui qui réfléchit, les éruptions du Vésuve, par exemple, permettront de corroborer cette assertion.

Le nombre de ces éruptions depuis deux mille ans montre que leur fréquence a augmenté avec la croissance du matérialisme. Spécialement depuis soixante-cinq ans, les éruptions volcaniques sont devenues plus nombreuses dans la proportion où la science matérialiste est devenue plus arrogante dans sa dénégation absolue et formelle de tout ce qui est spirituel. Alors qu'il n'y eut que six éruptions pendant mille ans, depuis la naissance du Christ, les cinq dernières éruptions ont eu lieu dans l'espace de 51 ans, comme nous allons le montrer.

La première éruption pendant l'ère Chrétienne fut celle qui détruisit les villes d'Herculanum et de Pompéi, et au cours de laquelle Pline l'Ancien périt, en l'an 79 de notre Ere. Les autres éruptions suivirent pendant les années 203, 472, 512, 652, 982, 1036, 1158, 1500, 1631, 1737, 1794, 1822, 1855, 1872, 1885, 1891, 1906. Pendant les dix premiers siècles, il y eut six éruptions et douze pendant les dix siècles suivants, dont cinq eurent lieu, comme nous l'avons déjà dit, dans l'espace de 51 ans.

Du nombre total de dix-huit éruptions, les neuf premières eurent lieu pendant ce qu'on appelle "l'âge des

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ténèbres", c'est-à-dire pendant les seize siècles qui virent le Monde Occidental dominé par les soi-disant "païens" ou bien par l'Eglise Romaine. Toutes les autres se sont succédées pendant les trois derniers siècles, depuis la naissance et pendant le développement de la Science Moderne, dont les tendances sont matérialistes et qui a presque complètement oblitéré le dernier vestige de spiritualité, particulièrement dans la deuxième moitié du dix-neuvième siècle. Aussi, les éruptions qui correspondent à cette période comprennent-elles presque le tiers du nombre total de celles qui ont eu lieu pendant notre Ere.

Pour neutraliser cette influence démoralisante, les Frères Aînés de la Sagesse, qui travaillent sans cesse pour le bien de l'humanité, ont donné pendant ce temps-là une grande quantité d'enseignements occultes. Ils ont pensé que, par la publication de ces enseignements et l'instruction du petit nombre de ceux qui veulent bien les recevoir, ils pourraient encore refouler la marée montante du matérialisme qui, autrement, peut avoir des conséquences très sérieuses pour les matérialistes eux-mêmes. Après avoir nié pendant si longtemps l'existence de tout ce qui est spirituel, ils se trouveront peut-être incapables de recouvrer leur équilibre quand ils découvriront que, bien que vivants, ils sont privés de leur corps dense. De telles personnes peuvent avoir à subir une destinée trop pitoyable pour qu'on puisse l'envisager avec sérénité. Une des causes de la "peste blanche", si redoutée, est justement ce matérialisme; il peut ne pas être attribuable à l'incarnation actuelle, mais il est le résultat de croyances et d'affirmations matérialistes dans le passé.

Nous avons parlé de la mort de Pline l'Ancien, à l'époque de la destruction de Pompéi. Il est intéressant de retracer le destin d'un homme de science de ce genre, non pas à cause de sa propre personnalité, mais pour mettre en lumière la manière dont l'occultiste scientifique lit dans la Mémoire de la Nature, comment les impressions y sont gravées et l'effet des caractéristiques du passé sur les tendances actuelles.

Quand un homme meurt, son corps dense se désagrège, mais on peut retrouver la somme totale de

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ses forces dans la septième couche de la Terre, la couche réfringente qui, pour ainsi dire, constitue un réservoir dans lequel les formes passées sont préservées, en tant que forces. Si, connaissant l'époque de la mort d'un certain homme, nous faisons des recherches dans ce réservoir, nous pouvons retrouver sa forme. Non seulement elle est emmagasinée dans la septième couche, mais la huitième, la couche atomique, la multiplie, de telle sorte qu'un certain type d'homme peut être reproduit et modifié par d'autres. Il est ainsi utilisé à de nombreuses reprises pour la formation d'autres corps. Les tendances intellectuelles d'un homme tel que Pline l'Ancien ont pu être reproduites mille ans après sa mort et avoir été partiellement la cause de la floraison actuelle d'hommes de science matérialistes.

Les savants matérialistes de notre époque ont encore beaucoup à apprendre et à désapprendre. Bien qu'ils combattent jusqu'à la dernière limite ce qu'ils appellent avec raillerie les "illusions" de l'occultiste scientifique, ils sont contraints de reconnaître leur bien-fondé et de les accepter l'une après l'autre. Ils seront forcés de les adopter toutes; ce n'est qu'une question de temps.

Mesmer, qui avait été envoyé par les Frères Aînés, fut tourné en ridicule; mais quand les matérialistes eurent changé le nom de la force qu'il avait découverte, en l'appelant "hypnotisme" au lieu de mesmérisme, cela devint immédiatement "scientifique".

Il y a environ vingt-cinq ans, Mme Blavatsky, l'élève fidèle des Maîtres Orientaux, déclara que la Terre possédait un troisième mouvement en plus des deux mouvements qui sont la cause des jours, des nuits et des saisons. Elle fit remarquer que l'inclinaison de l'axe de la Terre est due à un mouvement qui, au cours des âges amène le pôle nord dans la position où se trouve maintenant l'équateur et, plus tard, dans la position occupée par le pôle sud. Ce mouvement, dit-elle, était connu des anciens Egyptiens, et le fameux zodiaque de Denderah montre qu'ils avaient enregistré l'accomplissement de ces trois révolutions. Ces assertions, ainsi que l'ensemble de son excellent ouvrage "La Doctrine Secrète", furent tournés en ridicule.

Il y a quelques années, un astronome de Bombay, M. G.E. Sutcliffe, découvrit et démontra

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mathématiquement que Laplace avait fait une erreur dans ses calculs. La découverte de cette erreur et sa rectification confirmaient par démonstration mathématique l'existence du troisième mouvement de la Terre, tel qu'il avait été défini par Mme Blavatsky. Cette découverte permettait aussi d'expliquer le fait, demeuré jusque là embarrassant, qu'on trouve des plantes et des fossiles tropicaux dans les régions polaires, car un mouvement de ce genre produirait nécessairement au cours des âges, des périodes glaciales et tropicales pour chaque partie du Globe, d'après son changement de position par rapport au Soleil. M. Sutcliffe envoya ses démonstrations au journal Nature (il s'agit du journal anglais de ce nom), mais ce journal refusa de les publier, et quand leur auteur annonça sa découverte dans une brochure, il s'attira une terrible avalanche d'amères critiques. Il est vrai qu'il est un étudiant convaincu et assidu de la "Doctrine Secrète", et cela suffit pour expliquer la réception hostile réservée à sa découverte et à ses corollaires inévitables.

Plus tard, un Français, qui n'était pas un astronome mais un mécanicien, construisit un appareil démontrant la possibilité d'un tel mouvement. L'appareil figura à l'Exposition de Saint-Louis (1904) et il fut chaudement recommandé par M. Camille Flammarion, comme étant digne d'attention. Il y avait là quelque chose de concret, une "machine"; aussi, l'éditeur du Monist, bien qu'il décrivît l'auteur comme étant un homme quelque peu enclin à des "illusions mystiques" (parce qu'il croyait que les anciens Egyptiens connaissaient ce troisième mouvement), n'en ferma pas moins généreusement les yeux sur cette particularité et déclara que, néanmoins, il n'avait pas perdu confiance dans la théorie de M. Beziau. Il publia une explication et un essai de M. Beziau, dans lequel le mouvement en question et ses effets sur la surface de la Terre étaient décrits en termes analogues à ceux employés par Mme Blavatsky et par M. Sutcliffe. M. Beziau n'est pas "classé" définitivement comme un occultiste: aussi on peut défendre sa découverte.

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On pourrait citer de nombreux exemples montrant comment les enseignements occultes ont été corroborés plus tard par la science matérielle. Par exemple, la théorie atomique qui fut soutenue par quelques philosophes grecs et, plus tard, dans la "Doctrine Secrète". Elle fut découverte en 1897 par le Professeur Thomson.

Dans l'ouvrage remarquable de M. Sinnett, La Croissance de l'Ame, publié en 1896, l'auteur affirma qu'il y a deux planètes au-delà de l'orbite de Neptune, dont une seule, pensait-il, serait découverte par les astronomes modernes. Dans le numéro d'août 1906 de Nature on affirme que le Professeur Barnard, avec l'aide du réflecteur de 36 pouces de Lick, avait découvert ladite planète en 1892. Il n'y avait pas d'erreur à ce sujet, et cependant il avait attendu 14 ans avant d'annoncer sa découverte.

Toutefois, il est inutile de se mettre en peine pour cela. Le point important est que la planète est là et que le livre de M. Sinnett la signalait dix ans avant que le Professeur Barnard ait affirmé en avoir fait antérieurement la découverte. Il se peut que si cette affirmation avait été faite avant 1906 elle eût dérangé quelque théorie profondément enracinée!

Il existe de nombreuses théories de ce genre. Celle de Copernic n'est pas entièrement juste et il y a un grand nombre de faits qui ne peuvent être expliqués au moyen de la seule théorie nébulaire tant vantée. Tycho-Brahé, le célèbre astronome danois, refusa d'accepter la théorie de Copernic. Il avait de bonnes raisons pour s'en tenir à celle de Ptolémée, parce qu'il savait qu'avec cette dernière on peut calculer correctement les mouvements des planètes, tandis qu'avec la théorie de Copernic, il faut se servir d'une table de corrections. Le système de Ptolémée est exact du point de vue du Monde du Désir et il offre certains points qui sont nécessaires dans le Monde Physique.

Plus d'un lecteur trouvera fantastiques les déclarations faites dans les pages précédentes. Nous n'y

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pouvons rien. L'avenir apportera à tous la connaissance des faits exposés dans ce chapitre. Ce livre s'adresse seulement au petit nombre ce ceux qui, ayant libéré leur esprit des entraves de la science et de la religion orthodoxes, sont prêts à accepter ces enseignements, jusqu'à ce que leur fausseté ait été prouvée.

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CHAPITRE 19

CHRISTIAN ROSENKREUZ ET L'ORDRE ROSICRUCIEN

VÉRITÉS ANTIQUES SOUS UNE FORME MODERNE

Le public ayant manifesté le désir d'avoir des connaissances sur l'Ordre Rosicrucien et comme il existe une compréhension incomplète, même parmi nos étudiants, sur la place occupée par les Frères de la Rose-Croix dans notre civilisation Occidentale, il peut être utile de donner des renseignements authentiques sur le sujet.

Tout en ce monde est soumis à une loi, même notre évolution; les progrès spirituels et matériels vont de pair. Le Soleil, notre source physique de lumière, semble, comme nous le savons, voyager de l'est à l'ouest, apportant successivement la lumière et la vie à chaque contrée du Globe. Mais le Soleil visible n'est qu'une partie du Soleil, de même que notre corps dense n'est qu'une partie de l'homme si complexe. Il y a un Soleil invisible et spirituel dont les rayons favorisent la croissance de l'âme successivement sur chaque partie de la Terre, de même que le Soleil favorise la croissance des formes, et cette impulsion spirituelle avance aussi dans la même direction que l'impulsion physique de l'est à l'ouest.

Six ou sept cents ans avant Jésus-Christ, une nouvelle vague de spiritualité vint éclairer la nation chinoise et, jusqu'à nos jours, des millions de Célestes ont embrassé la religion de Confucius. Plus tard nous remarquons l'effet de cette vague spirituelle dans la religion de Bouddha, religion fondée pour

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éveiller les aspirations de millions d'Hindous et de Chinois de l'Ouest. Cette vague, dans son progrès vers l'Ouest, apparaît chez les Grecs, plus intellectuels, dans les philosophies sublimes de Pythagore et de Platon, et finalement elle passe sur le monde occidental, parmi les pionniers de la race humaine où elle prend la forme élevée de la religion Chrétienne.

La religion Chrétienne a graduellement poursuivi son chemin vers l'Ouest jusqu'aux rives de l'océan Pacifique et c'est là que les aspirations spirituelles sont massées et concentrées. C'est là qu'elles atteindront leur point culminant avant de franchir à nouveau l'Océan pour inaugurer en Orient une ère nouvelle quand les conditions spirituelles seront plus développées et plus élevées que celles dominant maintenant dans cette partie du globe.

Le jour et la nuit, l'été et l'hiver, le flux et le reflux se suivent d'une manière ininterrompue, suivant la loi des cycles alternés; de même l'apparition, dans n'importe quelle partie du monde, d'une vague spirituelle est suivie d'une période de réaction matérialiste afin que notre développement soit mieux équilibré.

La Religion, l'Art et la Science sont les trois moyens les plus importants d'éducation de l'homme et forment une trinité qui ne peut être divisée sans fausser le point de vue de toutes nos recherches.

La Religion vraie comprend aussi la science et l'art, car elle nous apprend les bienfaits d'une belle vie, vécue en harmonie avec les lois de la nature.

La Science vraie est artistique et religieuse au plus haut degré, car elle nous apprend à respecter les lois qui gouvernent notre bien-être et à nous y conformer; elle explique pourquoi la vie religieuse contribue à la santé et à la beauté physiques.

L'Art vrai est aussi instructif que la Science et son influence est aussi grande que celle de la religion. L'architecture nous offre un exemple sublime de lignes de forces cosmiques dans l'Univers. Elle remplit le spectateur, dont les inclinations sont spirituelles, d'une dévotion et d'une adoration puissantes engendrées par la conception de la grandeur et de la majesté souveraines de la Divinité. La sculpture et

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la peinture, la musique et la littérature nous inspirent le sentiment de la beauté transcendante de Dieu, source et but immuables de ce monde merveilleux.

Il ne faut rien de moins qu'un enseignement aussi universel pour répondre d'une manière permanente aux besoins de l'humanité. Pendant quelque temps, en Grèce, la Religion, l'Art et la Science furent enseignés ensemble dans les Temples des Mystères. Mais il devint nécessaire pour hâter leur développement respectif qu'ils fussent séparés pendant un certain temps.

Pendant la "sombre" période du Moyen Age, la Religion dominait tout; la Science et l'Art avaient alors pieds et mains liés. Puis, à l'époque de la Renaissance, l'Art dans toutes ses branches, vint prendre le premier rang. La Religion, toutefois, était encore très puissante et l'Art n'était que trop souvent prostitué à son service. Finalement, la vague de Science moderne parut et d'une manière irrésistible subjugua la Religion

Quand la Religion dominait la Science, l'Ignorance et la Superstition causaient des maux innombrables; cependant, l'homme nourrissait en ce temps-là un idéal élevé de spiritualité; il espérait une vie plus haute et meilleure. Il fut encore beaucoup plus désastreux de laisser la Science étouffer la Religion, car l'Espérance elle-même, le seul présent des dieux laissé dans la boîte de Pandore, peut bien disparaître devant le Matérialisme et l'Agnosticisme.

De telles conditions ne peuvent durer; la réaction doit commencer ou l'Anarchie va déchirer le Monde. Pour détourner une telle calamité, la Religion, la Science et l'Art doivent s'unir à nouveau pour donner une expression plus haute du Bien, du Vrai et du Beau, que celle qui avait cours avant leur séparation.

Les évènements futurs jettent leur ombre devant eux et, quand les Grands Chefs de l'humanité virent la tendance à l'extrême matérialisme qui domine aujourd'hui dans le monde occidental, ils prirent certaines mesures pour s'y opposer et la transmuer au moment propice. Ils ne voulaient pas étouffer la Science

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dans sa fleur, comme celle-ci avait étouffé la Religion, car ils virent l'avantage définitif qui résultera de la collaboration ultérieure de la Religion avec une Science plus développée.

Toutefois, une Religion spirituelle ne peut s'unir à une Science matérialiste, pas plus que l'huile et l'eau ne peuvent se mélanger; c'est pourquoi l'on s'efforce de spiritualiser la Science et de rendre la Religion scientifique.

Au 18e siècle, un instructeur d'une haute spiritualité, portant le nom symbolique de Christian Rosenkreuz - Christian Rose-Croix - parut en Europe pour commencer cette tâche. Il fonda le mystérieux Ordre Rosicrucien, dans le but d'apporter les lumières de l'occultisme à la Religion Chrétienne, si mal comprise, et d'expliquer les mystères de la Vie et de l'Etre au double point de vue scientifique et religieux.

Bien des siècles ont passé depuis la naissance, sous le nom de Christian Rosenkreuz, du Fondateur de l'Ecole Rosicrucienne des Mystères qui porte son nom, et il y a même beaucoup de gens qui regardent son existence comme un mythe. Mais la naissance de Christian Rosenkreuz marqua le début d'une ère nouvelle dans la vie spirituelle du monde occidental. Cet Ego a été constamment en incarnation, depuis lors, dans l'une ou l'autre contrée de l'Europe. Il a pris un nouveau corps quand ceux qu'il avait successivement employés ne pouvaient plus lui être utiles, ou que les circonstances demandaient qu'il changeât la scène de ses activités. De plus, il est aujourd'hui en incarnation, Initié d'un haut degré et facteur actif et puissant dans toutes les affaires de l'Occident, quoique inconnu du monde.

Il travailla avec les Alchimistes bien des siècles avant les débuts de la science moderne. C'est lui qui, par un intermédiaire, inspira les ouvrages maintenant mutilés de Bacon. Jacob Boehme, et d'autres reçurent de lui l'inspiration qui donne à leurs écrits un tel pouvoir d'illumination spirituelle. Nous retrouvons son influence dans les oeuvres immortelles de Goethe et dans les chefs-d'oeuvre de Wagner. Tous les esprits intrépides qui refusent d'être entravés par l'orthodoxie de la science ou par celle de la

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religion et qui, rejetant les apparences, pénètrent au centre spirituel des choses, sans souci des diffamateurs ou des flatteurs, tirent leur inspiration de la même source où vint puiser et ou puise encore le grand esprit de Christian Rosenkreuz.

Son nom même est le résumé de la manière et des moyens par lesquels l'homme moderne est transformé en un Surhomme Divin.

Ce symbole,

Christian Rosen Kreuz

(Le) Chrétien (à la) Rose (et à la) Croix

montre la fin et le but de l'évolution humaine, la voie à suivre et les moyens à employer pour atteindre ce but. La croix noire, la tige verte et grimpante, les épines, les roses rouge-sang, cachent la solution des mystères du monde, l'évolution passée de l'Homme, sa constitution présente et surtout le secret de son développement futur.

Ce symbole, muet pour le profane, révèle d'autant plus clairement à l'Initié comment il doit travailler tous les jours pour tailler lui-même cette pierre précieuse entre toutes, la Pierre Philosophale, plus précieuse que le Kohinoor, plus précieuse même que toutes les richesses de la Terre! Il lui rappelle comment l'humanité, dans son ignorance, gaspille à chaque instant la substance matérielle même dont elle dispose et qu'elle pourrait faire servir à la formation de ce trésor sans prix.

Afin de maintenir l'Initié inébranlable et fidèle à travers toutes les circonstances adverses, la Rose-Croix, pour l'inspirer, montre bien haut le glorieux accomplissement qui lui est réservé lorsqu'il en triomphe, et désigne le Christ comme Etoile d'Espérance, les "prémices de la récolte" Qui façonna cette Pierre merveilleuse pendant son incarnation dans le corps de Jésus.

Des recherches ont révélé que, dans tous les systèmes de Religion, un enseignement était réservé à la Prêtrise et qui n'était pas donné à la foule. Le Christ, Lui aussi, parlait en paraboles à la multitude mais il expliquait à ses disciples le sens caché afin qu'ils en eussent une compréhension plus profonde s'accordant mieux avec le développement de leur intellect.

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Paul donnait le "lait" aux petits enfants, les plus jeunes membres de la communauté, mais il réservait la "chair" pour les forts qui avaient étudié plus profondément. Ainsi, il y a toujours eu un enseignement secret et un enseignement public. L'enseignement secret était donné dans les Ecoles des Mystères, comme on les appelait alors, qui ont subi de temps à autre des changements afin de parer aux besoin des nations parmi lesquelles elles étaient appelées à travailler.

L'Ordre Rosicrucien n'est pas simplement une société secrète; c'est l'une des Ecoles des Mystères, et ses Frères sont les Hiérophantes des Mystères mineurs, Gardiens des Enseignements sacrés et, dans la vie du monde occidental, un pouvoir plus puissant que celui des Gouvernements visibles, bien qu'ils ne puissent intervenir auprès des humains qu'en ne les privant pas de leur libre arbitre.

Comme le mode de développement de l'aspirant dépend dans chaque cas de son tempérament, deux voies sont ouvertes: la voie mystique et la voie intellectuelle. Le mystique est généralement dénué de connaissances intellectuelles; il suit les impulsions de son coeur et s'efforce d'accomplir la volonté de Dieu telle qu'il la ressent, s'élevant ainsi lui-même, sans avoir conscience d'un but bien déterminé, mais arrivant finalement au savoir. Au Moyen Age, les hommes n'étaient pas aussi intellectuels qu'ils le sont maintenant et ceux qui sentaient l'appel d'une vie supérieure suivaient ordinairement la voie mystique. Mais pendant les derniers siècles, depuis les débuts de la science moderne, une humanité plus intellectuelle a peuplé la terre; la tête a complètement dominé le coeur, le matérialisme a subjugué toute impulsion spirituelle et la plupart des intellectuels ne croient qu'à ce qu'ils peuvent toucher, goûter et manier. Aussi, est-il nécessaire d'en appeler à leur raison pour que le coeur puisse croire ce que l'intellect a sanctionné. En réponse à cette demande les enseignements des Mystères Rosicruciens tendent à coordonner les faits scientifiques avec les vérités spirituelles.

Dans le passé, ces enseignements restaient secrets pour tous, sauf pour un petit nombre d'Initiés et ils font partie, même aujourd'hui, des connaissances les plus mystérieuses et les plus secrètes du Monde

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Occidental. Toutes les soi-disant "révélations" du passé au sujet des secrets des Rosicruciens ont été frauduleuses, ou bien elles sont le résultat de la perfidie de quelque personne étrangère à l'Ordre, qui, peut-être par hasard, aura surpris des fragments de conversation inintelligibles pour quiconque n'en possède pas la clef. On peut vivre sous le même toit qu'un Initié, à quelque école qu'il appartienne, et avoir avec lui des liens de la plus grande intimité; son secret n'en restera pas moins jalousement caché jusqu'à ce que son ami ait atteint le degré de développement qui lui permettra de devenir un Frère Initié. La révélation des secrets ne dépend pas de la Volonté de l'Initié, mais des qualités de l'aspirant.

De même que tous les autres Ordres des Mystères, l'Ordre Rosicrucien est formé selon des données cosmiques; si nous prenons plusieurs boules de même diamètre et cherchons combien il en faut pour en couvrir une et la cacher complètement, nous trouverons que douze boules sont nécessaires pour en cacher une treizième. La division finale de la matière physique, le véritable atome de l'espace interplanétaire, montre aussi ce groupement de douze autour d'un. Les douze signes du Zodiaque qui entourent le Système Solaire, les douze demi-tons de la gamme musicale comprenant l'octave, les douze apôtres rassemblés autour du Christ, etc., sont d'autres exemples de ce groupement de douze et un. C'est pourquoi, l'Ordre Rosicrucien est composé de douze Frères et d'un treizième.

Il faut noter cependant certaines autres divisions. Nous avons vu que des Légions Célestes des Douze Hiérarchies Créatrices qui furent actives dans notre système d'évolution, cinq d'entre elles sont libérées, n'en laissant plus que sept chargées de notre progrès ultérieur. C'est d'accord avec ce fait que l'homme actuel, l'Ego incarné, le microcosme, travaille dans le monde par l'intermédiaire des sept orifices visibles de son corps: les deux yeux, les deux oreilles, les deux narines et la bouche, alors que cinq autres orifices sont partiellement ou complètement fermés: les seins, le nombril et les deux organes d'excrétion.

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Les sept roses qui entourent notre bel emblème et l'étoile à cinq pointes placée derrière lui sont un symbole des douze Grandes Hiérarchies Créatrices qui ont aidé l'esprit humain dans son évolution à travers les conditions du passé, comme minéral, plante et animal, alors qu'il était inconscient et incapable de prendre soin de lui-même, si peu que ce fût. Parmi ces douze légions de Grands Etres, trois classes travaillèrent pour et avec l'homme , de leur propre gré, et sans y être forcées le moins du monde.

Ces trois classes sont symbolisées dans notre emblème par les trois rayons qui pointent vers le haut. Deux autres des Grandes Hiérarchies sur le point de se retirer sont représentées par les deux faisceaux lumineux de l'étoile qui, du centre, rayonnent vers la partie inférieure. Les sept roses nous révèlent que sept Grandes Hiérarchies Créatrices travaillent encore sur la terre au développement des êtres et, comme toutes ces classes diverses, de la plus petite à la plus grande, ne sont que les parties d'un Seul Grand Tout que nous appelons Dieu, l'emblème est, dans son ensemble, un symbole de Dieu en manifestation.

"Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas, et ce qui est en bas est comme ce qui est en haut", dit l'axiome hermétique; les instructeurs de l'humanité sont aussi groupés d'après les mêmes lignes cosmiques de 7, 5 et 1. Il y a sur terre sept écoles des Mystères mineurs, cinq écoles des Mystères Majeurs et le tout est groupé sous un Chef Central Qui est appelé le Libérateur.

Dans l'Ordre Rosicrucien, sept Frères travaillent dans le Monde toutes les fois que les circonstances le demandent; ils paraissent parmi les hommes comme d'autres hommes, ou travaillent dans leurs corps invisibles avec leur prochain ou pour lui. Toutefois, il faut bien se rappeler qu'ils n'influencent jamais une personne contrairement à sa volonté ou à son désir: ils renforcent seulement le bien partout où ils le trouvent.

Les cinq autres Frères ne quittent jamais le Temple et, quoiqu'ils possèdent des corps denses, ils accomplissent tout leur travail dans les Mondes invisibles.

Le treizième Frère est le Chef de l'Ordre, le trait d'union avec un Concile Central supérieur composé des

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Hiérophantes des Mystères Majeurs, qui n'ont aucune relation avec l'humanité ordinaire et sont seulement en rapport avec les gradués des Mystères mineurs.

Le Chef de l'Ordre est caché au monde extérieur par les douze Frères, comme est cachée la boule centrale de notre exemple. Même les élèves de l'Ecole ne Le voient jamais; mais aux Services célébrés chaque nuit dans le Temple Sa présence est ressentie par tous, au moment où Il entre, et c'est le signal du commencement de la cérémonie.

Groupés autour des Frères de la Rose-Croix se trouvent un grand nombre de "frères lais", leurs élèves, vivant dans différentes parties du Monde Occidental. Ils sont néanmoins capables de quitter à volonté leur corps, d'assister aux services et de participer au travail spirituel du Temple, car ils ont tous été "initiés" par un des Frères Aînés. La plupart sont capables de se rappeler leurs expériences, mais il y a certains cas où la faculté de quitter le corps a été acquise dans une vie précédente consacrée au bien, et où l'abus de médicaments ou bien une maladie endurée pendant la vie présente ont rendu le cerveau incapable d'enregistrer le souvenir du travail accompli hors du corps.

INITIATION

Une initiation passe généralement pour être une cérémonie nécessaire à devenir membre d'une société secrète et par laquelle on peut faire passer toute personne qui consent à payer un certain prix, une somme d'argent dans la plupart des cas.

Tandis que cela est vrai de la soi-disant initiation des ordres fraternels, et aussi de celle de la plupart des ordres pseudo-occultes, c'est une erreur complète quand il s'agit des initiations aux divers degrés des vraies Fraternités (Brotherhood) occultes, et la moindre compréhension des qualités requises le fera immédiatement comprendre.

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Tout d'abord, il n'y a pas de clef d'or qui ouvre les portes du Temple: le mérite compte, mais non l'argent. Le mérite n'est pas acquis en un jour: c'est le produit accumulé de bonnes actions passées. Le candidat à l'initiation est d'habitude tout à fait ignorant du fait qu'il est un candidat; vivant généralement parmi les autres hommes, il les sert pendant des années, sans idée de récompense jusqu'à ce qu'un jour, l'instructeur paraisse dans sa vie; c'est un Hiérophante des Mystères mineurs attaché au pays où il réside. A ce moment, le candidat a déjà cultivé en lui-même certaines facultés et accumulé certains pouvoirs pour servir et aider, dont il est généralement inconscient ou qu'il ne sait pas utiliser convenablement. La tâche de l'initiateur est maintenant simple; il montre au candidat ses facultés latentes, ses pouvoirs qui sommeillent et l'initie à leur emploi; il lui explique ou lui démontre, pour la première fois, comment le candidat peut transmuer son énergie statique en pouvoir dynamique.

L'initiation peut être accomplie ou non au cours d'une cérémonie, mais il faut bien remarquer qu'étant le résultat inévitable d'efforts spirituels prolongés, conscients ou non de la part du candidat, elle ne peut avoir lieu avant que le développement ait accumulé les pouvoirs latents dont elle ne fait qu'enseigner la mise en oeuvre; pas plus qu'on ne peut causer d'explosion en faisant jouer la détente d'un fusil, s'il n'a pas été préalablement chargé.

Il n'y a pas à craindre non plus que l'instructeur néglige quiconque a atteint le développement requis. Toute action bonne et désintéressée augmente dans des proportions énormes l'éclat et le pouvoir de vibration de l'aura du candidat et, comme l'aimant attire l'aiguille, de même l'éclat de cette lumière de l'aura attire l'instructeur.

Bien entendu, il est impossible, dans un livre destiné au public, de décrire les degrés de l'Initiation Rosicrucienne; d'abord, ce serait là un abus de confiance et, de plus, les mots manqueraient pour s'exprimer d'une manière adéquate. Mais il est permis de donner un exposé de cette initiation et d'en montrer le but.

Les Mystères Mineurs se rapportent uniquement à l'évolution humaine pendant la Période de la Terre.

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Pendant les trois premières Révolutions et demie de la vague de vie sur les sept globes, les Esprits Vierges n'avaient pas encore atteint à la conscience; c'est pourquoi, nous ignorons comment nous sommes parvenus à notre degré d'évolution actuel. Le candidat doit recevoir des éclaircissements sur ce sujet; aussi, pendant la période d'initiation du premier degré, sous l'influence des Hiérophantes, sa conscience est tournée vers cette page de la Mémoire de la Nature sur laquelle est gravée l'image de la première Révolution, alors que nous récapitulions le développement de la Période de Saturne. Toujours en pleine possession de sa conscience à l'état de veille, il connaît et se rappelle les évènements de la vie du 20e siècle, mais il passe maintenant en revue le progrès des légions d'Esprits Vierges dont il faisait lui-même partie pendant la Révolution de Saturne. Ainsi, il apprend quelles furent les premières mesures prises, dans la Période de la Terre, pour arriver au but fixé qui lui sera révélé dans un degré d'initiation ultérieur.

Après avoir appris la leçon telle qu'elle est pratiquement décrite au chapitre 10, le candidat a acquis sur ce sujet des connaissances personnelles directes; il est entré en contact avec les Hiérarchies Créatrices dans leur travail pour et avec l'homme; il est, par suite, capable d'apprécier les bienfaits de leurs travaux dans le Monde et, dans une certaine mesure, de se mettre en ligne avec elles pour collaborer autant qu'il peut à leurs efforts.

Quand le moment est venu pour lui de recevoir le second degré, on lui fait de même tourner son attention sur les conditions de la seconde Révolution de la Période de la Terre, telle qu'elle est reproduite dans la Mémoire de la Nature: en pleine conscience, il passe alors en revue le progrès accompli à cette époque par les Esprits Vierges, comme Peter Ibbetson, héros d'un livre de George du Maurier - intéressant par la description de certaines phases de sub-conscience - passait en revue son enfance pendant les nuits où il "rêvait vrai". Dans le troisième degré, il suit l'évolution de la troisième Révolution ou Révolution de la Lune et, dans le quatrième degré, il voit les progrès accompli dans la première moitié de notre Révolution actuelle.

Chaque degré comporte toutefois un enseignement complémentaire; en plus du travail accompli dans

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chaque Révolution, l'élève voit aussi le travail de l'Epoque correspondante pendant notre séjour sur le globe D, la Terre.

Dans le premier degré, il suit le travail de la Révolution de Saturne et sa dernière Récapitulation dans l'Epoque Polaire.

Dans le second degré, il suit le travail de la Révolution du Soleil et sa réplique, l'Epoque Hyperboréenne.

Dans le troisième degré, il observe le travail de la Révolution de la Lune et voit comment ce travail fut le fondement de la vie pendant l'Epoque Lémurienne.

Dans le quatrième degré, il voit l'évolution de la dernière demi-Révolution avec la période correspondante pendant notre séjour actuel sur la Terre, c'est-à-dire la première moitié de l'Epoque Atlantéenne qui prit fin quand la dense atmosphère de brouillard se dissipa et que le Soleil brilla pour la première fois sur les continents et sur les mers. Alors finit la nuit de notre inconscience; les yeux de l'Ego incarné furent complètement ouverts et il fut capable de diriger la Lumière de la Raison sur le problème de la conquête du Monde. C'est à cette époque que l'homme, tel que nous le connaissons maintenant, est né pour la première fois. Lorsque, dans les systèmes d'initiation de l'antiquité, le candidat restait en transe pendant trois jours et demi, cela correspondait à la partie de l'initiation que nous venons de décrire. Les trois jours et demi se rapportent au développement qui était passé en revue et nullement à des jours de vingt-quatre heures. La durée de ce stade d'initiation varie avec chaque candidat mais, dans tous les cas, on lui fait voir le développement inconscient de l'humanité pendant les Périodes passées et, quand on parle de son réveil, le quatrième jour, au lever du soleil, c'est une manière mystique d'expliquer que son initiation au travail d'involution de l'homme cesse au moment où le Soleil se lève sur la claire atmosphère de l'Atlantide. Alors le candidat est aussi salué comme un "premier-né".

Familiarisé ainsi avec le chemin parcouru dans le passé, le candidat est amené par le cinquième degré jusqu'à la fin de la Période de la Terre, alors qu'une humanité glorieuse recueille les fruits de cette Période et les emporte, des sept globes sur lesquels elle a évolué pendant chaque jour de manifestation,

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sur le premier des cinq globes obscurs que nous habitons pendant les Nuits Cosmiques. Le plus dense de ces globes est situé dans la région de la Pensée Abstraite; c'est en réalité, le "Chaos" dont il est parlé à la page 248 et suivantes. Ce globe est aussi le Troisième Ciel et quand Paul dit avoir été ravi jusqu'au Troisième Ciel et avoir entendu des choses qu'il ne lui était pas permis de révéler, il fait allusion à des expériences correspondant au cinquième degré des Mystères Rosicruciens actuels.

Après que cette fin lui ait été montrée dans le cinquième degré, le candidat est instruit, dans les quatre degrés restants, sur la manière dont cette fin sera atteinte pendant les trois Révolutions et demie de la Période de la Terre.

Les connaissances approfondies ainsi acquises lui permettent de collaborer intelligemment avec les Pouvoirs qui travaillent pour le Bien, hâtant ainsi le jour de notre émancipation.

Pour dissiper une notion inexacte assez répandue, nous désirons expliquer à nos étudiants que nous ne sommes pas des Rosicruciens parce que nous étudions leurs enseignements, et même l'admission au Temple ne nous donne pas le droit de prendre ce nom. L'auteur de ce livre, par exemple, n'est qu'un frère lai, un élève, et en aucune circonstance ne consentirait à s'appeler un Rosicrucien.

Nous savons bien que, lorsqu'un jeune garçon est passé par l'école primaire, il n'est point pour cela apte au professorat. Il lui faut auparavant passer par les cours secondaires et le collège, et même alors, il se peut qu'il ne se sente pas la vocation de l'enseignement. De même, à l'école de la vie, quand un homme a obtenu des grades à l'Ecole des Mystères Rosicruciens, il n'est pas, même alors, un Rosicrucien. Les gradués des différentes écoles des Mystères mineurs passent dans les cinq écoles des Mystères Majeurs. Dans les quatre premiers degrés, ils reçoivent les quatre Grandes Initiations et parviennent finalement jusqu'au Libérateur. Ils reçoivent alors des enseignements sur d'autres évolutions et peuvent choisir: ou bien rester ici pour assister leurs frères ou bien entrer comme Aides dans d'autres évolutions. Ceux qui décident de rester comme aides reçoivent différentes situations, selon

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leurs goûts et leurs penchants naturels. Les Frères de la Rose-Croix sont parmi ces Etres de Compassion, et c'est un sacrilège de traîner dans la boue le nom de Rosicrucien en l'appliquant à nous-mêmes, alors que nous sommes de simples étudiants de leurs sublimes enseignements.

Pendant les derniers siècles, les Frères ont travaillé en secret pour l'humanité; chaque nuit, à minuit, un Service est célébré dans le Temple où, assistés par les frères lais capables d'abandonner temporairement leur travail dans le monde (car beaucoup d'entre eux vivent dans des contrées où il fait encore jour, alors qu'il est minuit à l'endroit où se trouve le Temple de la Rose-Croix), les Frères Aînés rassemblent, de toutes les parties du Monde Occidental, les pensées de sensualité, de cupidité, d'égoïsme et de matérialisme, et cherchent à les transmuer en amour pur, en bienveillance, en altruisme et en aspirations spirituelles, les renvoyant dans le monde pour l'élever et encourager tout effort vers le Bien. Sans cette source puissante de vibrations spirituelles, il y a longtemps que le matérialisme aurait anéanti tout effort vers la spiritualité, car on n'a jamais vu une époque aussi sombre au point de vue spirituel que les trois cents dernières années de matérialisme.

Toutefois, le temps est venu maintenant de compléter cette méthode de développement secret par un effort plus direct pour disséminer des connaissances bien définies, logiques et profondes, sur l'origine, l'évolution et le futur développement du monde et de l'homme; de montrer à la fois l'aspect scientifique et spirituel de la question; de donner des enseignements qui n'affirment rien qui soit contraire à la raison et à la logique, qui satisfont l'intellect, car ils offrent une solution raisonnable de tous les mystères et qui, enfin, sans chercher à éviter les objections, donnent des explications à la fois claires et précises.

Mais, et c'est là un "mais" très important, les Rosicruciens ne regardent pas la compréhension intellectuelle de Dieu et de l'Univers comme une fin en soi; tant s'en faut! Plus l'intellect est développé, plus grand est le danger d'en faire mauvais usage. Aussi, ces enseignements scientifiques, logiques et

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complets, sont-ils donnés à l'homme afin que son coeur puisse croire ce que l'intellect a sanctionné et pour qu'il commence à vivre la vie religieuse.

THE ROSICRUCIAN FELLOWSHIP

The Rosicrucian Fellowship (Association Rosicrucienne) a été fondée pour répandre ces enseignements, et chacun peut s'inscrire comme Etudiant du Cours Préliminaire s'il n'est pas HYPNOTISEUR, s'il n'exerce pas la profession de MEDIUM, CLAIRVOYANT, CHIROMANCIEN ou ASTROLOGUE, en écrivant à l'un des Centres de The Rosicrucian Fellowship. Il n'y a pas de frais pour l'Initiation, ni de taxes. L'argent ne peut acheter notre enseignement, l'avancement dépend du mérite.

Après avoir terminé le Cours Préliminaire, l'élève est inscrit au Siège International d'Oceanside sur la liste des Etudiants Réguliers pour une période de deux ans, après quoi, s'il est pénétré de la véracité des enseignements Rosicruciens et prêt à rompre toute relation avec tout autre ordre occulte ou religieux - à l'exception des Eglises Chrétiennes et des Ordres Fraternels - il peut prendre l'engagement qui l'admet au degré de Candidat.

Nous ne prétendons pas insinuer par là que toutes les autres écoles d'occultisme n'ont aucune valeur; loin de là. Plus d'un chemin mène à Rome; mais nous atteindrons notre but avec beaucoup moins d'efforts si nous suivons un seul chemin, au lieu d'aller en zigzags de l'un à l'autre. Tout d'abord, notre temps et notre énergie sont limités et sont des plus réduits par nos devoirs envers notre famille et envers la société, devoirs qui ne doivent pas être négligés pour notre propre développement. C'est pour faire le meilleur usage possible de la petite somme d'énergie que nous pouvons légitimement dépenser pour notre développement et pour éviter de gaspiller le peu de temps dont nous disposons, que les chefs insistent sur notre démission de tous les autres Ordres.

Le monde représente un ensemble d'opportunités mais pour que nous puissions profiter de chacune

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d'elles, nous devons être efficaces dans une certaine ligne d'efforts. Le développement de nos pouvoirs spirituels nous permettra d'aider nos frères plus faibles ou de leur nuire. Il n'est justifiable que si son objet est l'efficacité dans le Service de l'Humanité.

La méthode de développement Rosicrucienne diffère des autres systèmes sur un point spécial: elle tend, dès le début, à émanciper l'élève de la dépendance des autres, à le rendre indépendant au plus haut point afin qu'il soit capable de rester "debout" seul, dans toutes les circonstances et de faire face à toutes les situations. Seul celui qui est ainsi solidement équilibré peut aider les faibles.

Lorsque plusieurs personnes se réunissent en classes afin de se développer selon des lignes négatives, les résultats sont généralement atteints en peu de temps, conformément au principe qu'il est plus facile de se laisser porter par la marée que de remonter le courant. Cependant, le médium n'est pas maître de ses actions, mais il est l'esclave d'un esprit-contrôle. Les Candidats doivent donc fuir les réunions de ce genre.

Même les classes qui se réunissent dans une attitude mentale positive ne sont pas recommandées par les Frères Aînés, parce que les pouvoirs latents de tous les membres sont massés et que les visions des mondes intérieurs obtenues par l'un d'eux sont dûes en partie aux facultés des autres. La chaleur du charbon au centre d'un foyer s'augmente de celle des morceaux de charbon qui l'entourent, et le clairvoyant, produit dans un cercle aussi positif soit-il, est une plante de serre chaude, trop dépendant lui-même, pour que le soin d'autrui lui soit confié.

C'est pourquoi chaque Candidat du Rosicrucian Fellowship accomplit ses exercices dans la retraite de sa chambre. Il se peut que par ce système les résultats s'obtiennent plus lentement, mais quand ils paraissent ils se manifestent en tant que pouvoirs cultivés personnellement, utilisables indépendamment

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de ceux d'autrui. En outre, les méthodes Rosicruciennes édifient le caractère en même temps qu'elles développent les facultés spirituelles et protègent ainsi l'élève contre la tentation de prostituer des pouvoirs divins à un prestige mondain.

Quand le Candidat a rempli les conditions requises et complété le terme de sa mise à l'épreuve, il peut faire une demande pour recevoir une instruction individuelle par les Frères Aînés, et l'adresser au Siège International.

LE SIÈGE INTERNATIONAL DE THE ROSICRUCIAN FELLOWSHIP

The Rosicrucian Fellowship ayant été fondé pour répandre l'enseignement donné dans ce livre et aider les aspirants dans la voie du progrès, il devint nécessaire d'avoir un lieu permanent avec les équipements utiles à l'exécution de ce travail. Dans ce but, un terrain fut acheté dans la ville d'Oceanside, Californie, (Etats-Unis), à 140 km au sud de Los Angeles et 55 km au nord de San Diego, ville la plus au sud-ouest des Etats-Unis.

Cette propriété occupe une situation dominante, offrant une vue magnifique sur l'océan Pacifique à l'Ouest et sur de très belles montagnes, neigeuses en hiver, à l'Est.

La Californie du Sud offre des occasions exceptionnelles de croissance de l'âme grâce aux éthers de l'atmosphère qui y sont plus denses que partout ailleurs dans le monde, et Mount Ecclesia - ainsi se nomme le Siège International du Rosicrucian Fellowship - est particulièrement favorisé à cet égard.

Bâtiments

Les travaux furent commencés à la fin de 1911. La Chapelle, Pro Ecclesia, dans laquelle se célèbrent chaque jour deux services de 15 minutes chacun depuis sa consécration en décembre 1913, a été rénovée en 1962. Le dimanche matin a lieu un service comprenant une allocution. Le public est le bienvenu à tous les services célébrés à la Chapelle.

Le Temple, centre de l'activité de guérison a été inauguré à Noël 1920. Un service auquel n'assistent que les Candidats, y est célébré chaque soir.

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Le bâtiment administratif a été construit en 1917 et rénové en 1962. En 1975, un nouveau bâtiment administratif a été construit à proximité de l'ancien; il contient des bureaux pour les divers services: Editions, Esotérique, Espagnol, Comptabilité et Exécutif. Au premier étage de l'ancien bâtiment sont les services Français, Allemand, d'Astrologie et de la Rédaction. Les réserves de brochures et d'autres textes s'y trouvent également. Le rez-de-chaussée du même bâtiment abrite les ateliers d'imprimerie et de reliure, ainsi que notre assortiment de livres. La forte augmentation de nos ventes de livres au cours des dernières années nous a obligé à faire imprimer ailleurs la plupart de nos livres, mais notre "Magazine", Rays from the Rose-Cross (Rayons de la Rose-Croix) est toujours réalisé dans nos ateliers, de même que nos nombreuses brochures et autres imprimés de diffusion.

La salle à manger - ou "Caféteria" - sert des repas végétariens au public et au personnel. Il a été construit en 1914, agrandi en 1939, rénové en 1962 et modernisé en 1977.

Le bâtiment du sanatorium a été inauguré en 1931 et utilisé pendant un certain nombre d'années pour loger et traiter des patients atteints de maladies non contagieuses. Il sert maintenant de Guest House (maison d'accueil) pour nos membres en visite, leur famille, et pour le personnel.

Le bâtiment du Service de guérison a été construit en 1940. Il abrite les bureaux où travaillent les secrétaires chargé(e)s de ce département.

Avec les années, ce terrain naguère broussailleux s'est transformé en un véritable parc, avec de nombreux palmiers, eucalyptus, poivriers d'Amérique et autres arbres d'agrément, sans parler des arbustes et des parterres de fleurs.

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NOS COURS PAR CORRESPONDANCE

En plus des livres indiqués à la fin de ce volume, il existe trois cours par correspondance offerts sur la base du don volontaire: Philosophie Rosicrucienne, Bible et Astrologie.

LE SYMBOLISME DE LA ROSE-CROIX

Symbole de la Rose-Croix

Quand nous cherchons la signification d'un mythe, d'une légende ou d'un symbole de valeur occulte, il est absolument nécessaire de comprendre que, de même qu'un objet, dans notre monde à trois dimensions, peut ou plutôt doit être considéré sous toutes ses faces pour que nous en ayons une compréhension entière et complète, de même tous les symboles ont un certain nombre d'aspects. Chaque point de vue révèle une phase différente des autres et tous ont également droit à notre considération.

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Pris dans son intégralité, ce merveilleux symbole contient la clef de l'évolution passée de l'homme, de sa présente constitution, de son futur développement et aussi la méthode pour l'atteindre. Lorsqu'il est représenté avec une seule rose au centre, il symbolise l'esprit émanant de lui-même les quatre véhicules: le corps dense, le corps vital, le corps du désir et l'intellect, quand l'esprit a pénétré dans ses instruments et qu'il est devenu l'esprit humain intérieur. Mais il fut une époque où cet état de choses n'était pas possible: l'esprit triple planait au-dessus de ses véhicules, étant incapable de les habiter. La croix se dressait alors seule, sans la rose, symbolisant les conditions qui prévalaient durant le premier tiers de l'Epoque Atlantéenne. Il y eut même un temps où la partie supérieure de la croix manquait et la constitution de l'homme était représentée par le Tau (T), c'était pendant l'Epoque Lémurienne; l'homme ne possédait alors que le corps dense, le corps vital et le corps du désir, mais il n'avait pas d'intellect. Sa nature animale était toute-puissante. Il suivait ses désirs sans aucun frein. A une époque encore plus reculée, l'Epoque Hyperboréenne, il ne possédait pas encore le corps du désir; il avait seulement le corps vital et le corps dense. Il était alors comme les plantes, chaste et dénué de désirs. En ce temps-là, sa constitution n'aurait pu être représentée par une croix. Elle était figurée par un trait vertical, un pilier.

Ce symbole a été considéré comme phallique, un emblème montrant la luxure de ceux qui l'adoraient. C'est, en vérité, un symbole de génération, mais génération n'est en aucune façon synonyme de dégradation - tant s'en faut - le pilier correspond au bras inférieur de la croix, qui symbolise l'homme en devenir, alors qu'il était comme les plantes. Les plantes n'ont ni passion, ni désir et ne connaissent pas le mal. Elles se reproduisent et perpétuent leur espèce d'une manière si pure, si chaste que, bien compris, c'est un modèle que l'humanité passionnée et tombée dans le péché devrait adorer comme un idéal, et c'est dans cette intention que ce symbole avait été donné aux races primitives. Le Phallus et le Yoni employés dans les temples des mystères grecs furent donnés par les hiérophantes dans cet esprit et sur la façade étaient écrits les mots énigmatiques: "Homme, connais-toi toi-même", qui, s'ils sont

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bien compris, correspondent au symbole de la Rose-Croix, car ils montrent la raison de la chute de l'homme dans le désir, la passion et le péché et lui donnent la clef de sa libération, comme les roses sur la croix indiquent le sentier de la libération.

La plante est innocente, mais non pas vertueuse; elle n'a ni désir ni choix. L'homme possède les deux. Il est libre de suivre ou non son désir, afin d'apprendre à se contrôler.

Quand il était comme les plantes, hermaphrodite, il pouvait de lui-même reproduire son espèce sans l'aide d'un autre être, mais, bien que chaste et innocent comme les plantes, il était aussi comme elles inconscient et inerte. Pour progresser, il lui fallut le désir qui éperonne et l'intellect qui guide, et c'est pour cela que la moitié de sa force créatrice fut conservée pour la création du cerveau et du larynx. L'homme avait alors une forme sphérique, analogue à celle de l'embryon, et le larynx actuel était une partie de l'organe de reproduction qui resta attachée à la tête quand le corps pris une position verticale. Aujourd'hui même, nous pouvons voir la relation des deux organes par ce fait qu'un jeune garçon qui exprime le pôle positif de la force génératrice, change de voix à la puberté. Que la même force qui construit un autre corps lorsqu'elle est extériorisée, construise le cerveau quand elle est retenue, explique clairement que l'abus de la force sexuelle conduise à la folie, alors que le profond penseur a peu d'inclination pour les pratiques amoureuses. Celui-ci met toute sa force créatrice à générer sa pensée, au lieu de la gaspiller pour la satisfaction des sens.

A l'époque où l'homme commençait à conserver la moitié de sa force créatrice dans le but mentionné plus haut, sa conscience était dirigée vers l'intérieur pour construire les organes. Il était capable de voir ces organes et il utilisait la même force créatrice, alors sous le contrôle des Hiérarchies Créatrices, pour faire les plans de ces organes puis les construire, que celle qu'il emploie maintenant dans le monde extérieur pour construire des avions, des maisons, des véhicules, des téléphones, etc. Il était alors inconscient de la manière dont était utilisée la moitié de la force créatrice qui était envoyée à l'extérieur pour la génération d'un autre corps.

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L'acte de génération était alors accompli sous la direction des Anges. A certaines époques de l'année, ceux-ci réunissaient l'humanité en développement dans de grands temples et là l'acte de reproduction s'accomplissait. L'homme en était inconscient: ses yeux n'avaient pas encore été ouverts. Bien qu'ayant besoin d'un partenaire ayant l'autre pôle de la force créatrice nécessaire à la génération - celui qu'il retenait pour construire ses organes intérieurs - il ne connaissait pas sa femme au début. Dans la vie courante en ce qui concerne le Monde Physique, il était renfermé en lui-même, mais les conditions étaient différentes quand il prenait avec un autre être un contact aussi intime que celui de l'acte de génération. A cet instant, l'esprit perçait le voile de la chair et Adam connaissait Eve. Il avait cessé de se connaître lui-même - ainsi sa conscience se centra-t-elle de plus en plus à l'extérieur de lui-même, dans le monde extérieur et il perdit sa perception intérieure. Cette perception, il ne la recouvrera entièrement que lorsqu'il ne lui sera plus nécessaire d'avoir un partenaire dans l'acte de génération, lorsqu'il aura atteint le développement lui donnant à nouveau l'usage de sa force créatrice complète, à volonté. Alors, à nouveau, il se connaîtra lui-même comme à l'époque de son existence quasi végétale, mais avec cette différence importante qu'il utilisera consciemment sa faculté créatrice, et qu'il ne sera pas limité dans cet usage à la seule reproduction de son espèce, mais il pourra créer ce qu'il voudra. Il ne se servira pas non plus de ses organes actuels de reproduction, mais le larynx, dirigé par l'esprit au moyen du mécanisme coordinateur du cerveau, prononcera le verbe créateur. Ainsi, les deux organes construits chacun par la moitié de la force créatrice seront, dans l'avenir, le moyen par lequel l'homme deviendra finalement un créateur indépendant et soi-conscient.

Même au temps présent, l'homme façonne la matière et par la pensée et par la voix, comme le montrent les expériences scientifiques dans lesquelles des pensées ont créé une image sur la plaque photographique, et la voix humaine des figures géométriques sur le sable, etc. Plus l'homme deviendra désintéressé, plus il libérera la force créatrice tenue entravée. Cela lui donnera un pouvoir de la pensée

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accru qu'il sera capable d'utiliser pour l'élévation des autres au lieu de faire des plans pour les avilir et les soumettre à sa volonté. Il apprendra à se maîtriser lui-même et cessera d'essayer de maîtriser les autres, sauf si cela est fait à titre temporaire pour leur bien, mais jamais à des fins égoïstes. Seul celui qui est maître de lui est qualifié pour gouverner les autres, décider à quel moment cela doit être fait, et ce qui est le mieux pour eux.

Ainsi, nous voyons qu'avec le temps, le mode passionné de reproduction actuel sera de nouveau remplacé par une méthode pure et plus efficace, ce qui est aussi symbolisé dans la Rose-Croix où la rose est placée au centre des quatre bras. Le bras le plus long représente le corps, les deux bras horizontaux, les deux bras, et le cours bras supérieur, la tête. La rose est à la place du larynx.

La rose, comme toute autre fleur, est l'organe reproducteur de la plante. Sa tige verte contient le sang de la plante, incolore et sans passion. La rose rouge-sang représente le sang humain chargé de passion, mais dans la rose, le fluide vital n'est pas sensuel, il est chaste et pur. Elle est donc un excellent symbole de l'organe générateur dans l'état de pureté et de sainteté auquel l'homme atteindra quand il aura nettoyé et purifié son sang du désir, quand il sera devenu chaste, pur et semblable au Christ.

C'est pourquoi les Rosicruciens souhaitent ardemment voir paraître le jour où les roses fleuriront sur la croix de l'humanité; c'est pourquoi les Frères Aînés saluent l'âme qui aspire, par les mots de la Salutation Rosicrucienne: "Que les Roses fleurissent sur votre Croix"; et c'est aussi pour cela qu'aux réunions des Centres du Fellowship, cette salutation est donnée aux étudiants, candidats et disciples et que ceux-ci répondent en disant: "Et sur la vôtre également".

Jean parle de sa purification (1 Jean 3:9) et dit que celui qui est né de Dieu ne peut pas pécher, car il garde sa semence en lui. La chasteté est absolument nécessaire au progrès de l'aspirant. Toutefois il

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faut tenir compte qu'on n'exige pas de l'homme un célibat absolu jusqu'à ce qu'il ait atteint le point où il est prêt pour les Grandes Initiations, et que c'est notre devoir envers l'humanité de perpétuer la race. Si notre condition mentale, morale, physique et financière le permet, nous pouvons accomplir l'acte de génération comme un saint sacrifice offert sur l'autel de l'humanité, mais non pour le plaisir des sens. L'acte ne devrait pas non plus être accompli d'une manière austère ou avec répugnance, mais dans la joie de se donner soi-même pour le privilège de fournir à un ami qui cherche à renaître le corps et le milieu nécessaires à son développement. Ainsi, nous l'aiderons aussi à faire fleurir les roses sur sa croix.

EXERCICES DU MATIN ET DU SOIR DE L'ASPIRANT

L'EXERCICE DU SOIR

L'exercice du soir, la Rétrospection, a une valeur plus grande que toute autre méthode pour faire avancer l'aspirant dans le sentier du progrès. Son effet est tel qu'il permet à celui qui le pratique d'apprendre par anticipation, non seulement toutes les leçons de l'existence présente, mais encore des leçons qui sont d'ordinaire réservées à des vies futures.

Le soir, après s'être mis au lit, il faut détendre le corps en relâchant tous les muscles. Ensuite l'aspirant passe en revue les scènes de la journée, en ordre inverse, en commençant par les évènements du soir, puis ceux de l'après-midi, de la matinée et du matin. Il s'efforce de s'imaginer chaque scène, aussi fidèlement que possible, cherche à reproduire devant le miroir de l'intellect tout ce que contenait chaque

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scène imagée, dans le but de juger ses actions, de s'assurer si ses paroles avaient bien le sens qu'il voulait leur donner ou si, au contraire, elles pouvaient donner lieu à une autre interprétation, ou si, en parlant à autrui, il a exagéré ou minimisé les faits. Il passe en revue l'attitude morale qu'il avait dans chaque scène. Au repas, a-t-il mangé pour vivre ou a-t-il vécu pour manger, pour flatter son palais? Qu'il se juge lui-même en blâmant ce qui est blâmable, en louant ce qui est louable.

Parfois certaines personnes trouvent difficile de rester éveillées jusqu'à ce que l'exercice soit terminé. Dans ce cas, elles peuvent s'asseoir dans le lit au lieu de rester couchée, jusqu'à ce qu'il leur soit possible de suivre la méthode indiquée.

La valeur de la rétrospection est immense - et dépasse tout ce que l'on peut imaginer. Premièrement, nous accomplissons consciemment le travail qui consiste à rétablir l'harmonie et dans un laps de temps plus court que le corps du désir ne peut le faire durant le sommeil, laissant ainsi beaucoup plus de temps disponible durant la nuit pour du travail extérieur. Deuxièmement, nous vivons notre Purgatoire et notre Premier Ciel chaque nuit, et incorporons à l'esprit comme Sentiment Juste l'essence de l'expérience journalière. Nous évitons ainsi le Purgatoire après la mort et économisons aussi le temps passé au Premier Ciel. Enfin, et c'est très important, ayant extrait jour après jour l'essence des expériences qui contribuent à la croissance de l'âme, et les ayant incorporées à l'esprit, nous vivons réellement dans une attitude d'esprit et nous développons selon des lignes ordinairement réservées à des vies futures. En accomplissant fidèlement cet exercice nous enlevons chaque jour de notre mémoire sub-consciente des évènements indésirables, de telle manière que nos fautes sont effacées, notre aura commence à resplendir de l'or spirituel extrait des expériences de chaque jour par rétrospection, et nous attirons ainsi l'attention de l'Instructeur.

Ceux qui sont purs verront Dieu a dit le Christ, et l'Instructeur ouvrira rapidement nos yeux dès que

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nous serons prêts à entrer dans la "Nef de l'Enseignement" , c'est-à-dire dans le Monde du Désir, où nous ferons les premières expériences d'une vie consciente en dehors du corps dense.

L'EXERCICE DU MATIN

Le second exercice, la Concentration, est pratiqué le matin, le plus tôt possible après le réveil. L'aspirant ne doit pas se lever pour ouvrir les volets ou pour toute autre action non indispensable. S'il se sent à l'aise, il doit immédiatement détendre tous ses muscles et commencer à se concentrer. Ceci est très important car à l'instant du réveil l'esprit revient justement du Monde du Désir et, à ce moment précis le contact conscient avec ce monde est plus facilement rétabli qu'à n'importe quel autre moment de la journée.

Ainsi que l'explique la quatrième conférence du "Christianisme Rosicrucien", pendant le sommeil, les courants du corps du désir sont abondants et ses centres sont animés d'un mouvement de rotation d'une énorme rapidité. Mais dès que ce corps rentre dans le corps dense, ses courants et ses centres sont presque arrêtés par la matière dense et par les courants nerveux du corps vital qui transmettent les messages vers le cerveau et à partir de lui. L'objet de cet exercice est de ramener le corps dense au même degré d'inertie et d'insensibilité que pendant le sommeil, tandis que l'esprit intérieur est parfaitement éveillé, alerte et conscient. Nous créons ainsi la condition nécessaire pour que les centres de sensation du corps du désir puissent commencer leur mouvement de rotation alors qu'ils sont à l'intérieur du corps dense.

Concentration est un mot qui intrigue beaucoup de gens et qui n'a un sens que pour peu de monde, nous allons donc essayer d'éclaircir sa signification. Un dictionnaire en donnera plusieurs définitions, toutes applicables à notre idée. L'une est "action d'attirer dans un centre"; une autre, tirée de la chimie, est "action de réduire à un haut degré de pureté et de force en éliminant les constituants sans valeur". Appliquée à notre problème, l'une des définitions ci-dessus nous dit que si nous concentrons nos

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pensées vers un centre, vers un point, nous augmentons leur puissance selon le principe qui fait que la force des rayons du Soleil est augmentée s'ils sont concentrés sur un point à travers le foyer d'une lentille. En écartant de notre mental durant le temps nécessaire tous les autres sujets, le pouvoir entier de notre pensée est disponible pour atteindre l'objet ou résoudre le problème sur lequel nous nous concentrons; nous pouvons être absorbés dans notre sujet au point de ne pas entendre un coup de canon tiré au-dessus de nos têtes. Des gens peuvent être tellement absorbés dans la lecture d'un livre qu'ils en oublient tout le reste, et l'aspirant qui veut développer la vue spirituelle doit aussi acquérir la faculté de s'absorber dans l'idée sur laquelle il se concentre, de manière à fermer totalement sa conscience au monde des sens et à fixer toute son attention sur le monde spirituel. S'il apprend à le faire, il verra le côté spirituel d'un objet ou d'une idée illuminé par la lumière spirituelle, et il obtiendra ainsi une connaissance de la nature intérieure des choses dont l'homme ordinaire ne s'aviserait jamais.

Quant il a atteint ce point d'abstraction, les centres de sensation du corps du désir commencent à tourner lentement sur eux-mêmes à l'intérieur du corps dense, et se font ainsi une place. Cela deviendra de plus en plus net avec le temps, et l'effort sera de moins en moins grand pour les mettre en mouvement.

Le sujet de la concentration peut être tout idéal élevé mais devrait, de préférence, être de nature à sortir l'aspirant des choses ordinaires tombant sous les sens, et au-delà du temps et de l'espace; et il n'existe pas de meilleur sujet que les cinq premiers versets de l'Evangile de Jean. Les méditer phrase par phrase, chaque matin, donnera, avec le temps, à l'aspirant une merveilleuse compréhension intérieure du commencement de notre univers et de la méthode de création, compréhension bien au-delà de l'étude de n'importe quel livre.

Au bout d'un certain temps, lorsque l'aspirant a appris à maintenir sans relâche devant lui, pendant cinq

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minutes environ, l'idée sur laquelle il concentre sa pensée, il peut essayer de l'abandonner subitement et lasser un vide. Qu'il ne pense absolument à rien, qu'il attende simplement de voir si quelque chose entre dans ce vide. A un moment donné, les vues et les scènes du Monde du Désir rempliront l'espace vide. Lorsque l'aspirant s'y sera accoutumé, il pourra demander que telle ou telle chose vienne devant lui. Elle viendra et il pourra alors l'étudier.

Le point principal, cependant, est qu'en suivant les instructions qui précèdent l'aspirant se purifie lui-même; son aura commence à briller et attirera sûrement l'attention d'un instructeur qui chargera quelqu'un de donner l'aide nécessaire pour qu'un nouveau pas dans le progrès puisse être accompli. Même si des mois ou des années se passent sans apporter de résultats visibles, soyez assurés qu'aucun effort n'est tenté en vain; les Grands Instructeurs voient et apprécient nos efforts. Ils désirent avoir notre aide autant que nous sommes nous-mêmes désireux de travailler. Toutefois il peuvent voir des raisons qui indiquent qu'il est inopportun pour nous de travailler pour l'humanité dans cette vie ou actuellement. Parfois, ces empêchements disparaissent et nous sommes admis à la lumière, là où nous pouvons voir par nous-mêmes.

Une ancienne légende dit que la recherche d'un trésor doit se faire dans le calme de la nuit et dans un silence parfait; dire un mot avant que le trésor soit mis au jour et en sûreté le fera inévitablement disparaître. C'est une parabole mystique qui se réfère à la recherche de l'illumination spirituelle. Si nous bavardons ou racontons à autrui les expériences de notre heure de concentration, nous les perdons; elles ne peuvent supporter d'être transmises verbalement et s'évanouiront dans le néant. Par la méditation, nous devons extraire d'elles une connaissance complète des lois cosmiques qui sont à leur base. Dès lors, l'expérience elle-même ne sera pas racontée, car nous verrons qu'elle n'est que l'enveloppe qui

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cache la chose de valeur. La loi a une valeur universelle, nous nous en apercevrons immédiatement, car elle explique les faits de la vie, nous enseigne à tirer avantage de certaines conditions et comment en éviter d'autres. La loi peut être librement divulguée pour le bienfait de l'humanité, selon l'appréciation de celui qui l'a découverte. L'expérience qui a révélé la loi apparaîtra alors sous son vrai jour, c'est-à-dire comme étant seulement d'un intérêt passager, sans mériter qu'on s'y arrête davantage. Par conséquent l'aspirant doit considérer tout ce qui se passe durant la concentration comme une chose sacrée et doit le garder strictement pour lui.

Enfin, évitez de regarder les exercices comme une tâche ennuyeuse. Estimez-les à leur juste valeur; ils sont nos plus grand privilèges. C'est seulement en les considérant ainsi que nous leur rendons justice et en récoltons tous les bienfaits.

QU'EST-CE QUE LA VÉRITÉ?

Pilate a posé la question "Qu'est-ce que la vérité?" mais comme il était incapable de trouver en lui-même la solution, il n'a reçu aucune réponse.

Le Christ Jésus a dit: "La Vérité vous affranchira", et Platon, avec l'intuition du Mystique, disait: "Dieu est Vérité, et la Lumière et son ombre". Quant à l'apôtre Jean, qui disait "Dieu est Lumière", il était le plus proche du Maître, aussi recevait-il sans doute des enseignements plus élevés que les autres disciples n'étaient capables d'en recevoir. Nous devons nous souvenir que quelque abondante que puisse être la vérité elle n'est pas pour nous sauf si nous pouvons la recevoir. Chacun peut percevoir la beauté des différentes nuances de lumière et de couleur qui nous entourent, excepté ceux qui ont le malheur d'être aveugles. Celui qui ne peut percevoir le monde de la couleur qui l'environne de toutes parts est bien à plaindre. La Vérité, elle aussi, nous entoure de toutes parts et peut toujours être

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trouvée si nous sommes capables de la percevoir. Par les exercices de The Rosicrucian Fellowship (Rétrospection et Concentration) nous avons reçu un excellent moyen d'entrer en contact avec la Vérité.

Platon et Jean ont dit "Dieu est Lumière", et si de l'un des grands observatoires nous regardons dans l'espace avec les meilleurs télescopes qui soient, nous voyons qu'il n'y a pas de limites à la lumière. Elle est partout, et avec le symbole de la lumière ainsi exprimé vient l'idée de l'omniprésence et de la grandeur de Dieu que nous adorons. Jean dit, dans les cinq premiers versets de son Evangile dit: "Au commencement était le Verbe", et nous avons là une merveilleuse solution au problème de la Vérité, car lorsque nous remontons au commencement, nous sommes dans le royaume de la Vérité.

Actuellement nous sommes plongés dans la matière, et sommes incapables d'entrer directement en contact avec cette vérité, mais en retournant par la pensée au commencement des choses, nous sommes alors en pensée avec Dieu et plus capable de reconnaître la Vérité. Platon parle d'un temps "où régnait les ténèbres". L'Ancien Testament nous parle des ténèbres, cet état de la matière primordiale, ou "arkhé", à laquelle une forme fut donnée par Dieu, le Grand Architecte, le Constructeur primordial de l'univers.

En pensant à Celui qui a construit les choses au commencement ("arkhé"), nous entrons en contact avec Lui, avec Dieu, dans cette "arkhé" par laquelle débute la première phrase des cinq versets sur lesquels nous méditons. Avec les quelques mots suivants, nous arrivons à la seconde notion: le Verbe. Le mot "Verbe" est mal traduit dans notre Bible actuelle, car ce n'est pas seulement le "Verbe" mais aussi la pensée, car le mot Grec "Logos" utilisé dans ce vers signifie à la fois la parole et la pensée logique qui est avant elle. En effet, avant qu'il puisse y avoir une parole, il doit y avoir une pensée logique qui la précède. Avant que la parole ou le "Verbe" puisse venir à l'existence, il doit y avoir un penseur; c'est la raison pour laquelle Jean a utilisé les mots "ên arkhé ên o logos". Ils expriment ce que nous cherchons à comprendre, à savoir qu'au commencement il y avait une masse homogène de matière, et qu'en cette matière homogène était Dieu; et que Dieu est devenu le "Verbe", le son rythmé qui se répand dans l'univers, et qui donne forme à toutes les choses.

Un peu plus loin dans les cinq versets il y a l'énoncé: "la lumière luit dans les ténèbres". Premièrement, il y avait les ténèbres; aucune vibration n'avait été envoyée dans la matière primordiale, et il ne pouvait

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y avoir que des ténèbres. Mais on nous dit que la première chose qui vient à l'existence est la lumière, et la lumière et le son sont synonymes, considérés d'un point de vue supérieur. Certaines personnes sensibles n'entendent jamais un son sans voir en même temps un éclair de lumière, et ne voient jamais un éclair de lumière sans entendre en même temps un son. Ainsi Jean s'exprime de manière mystique lorsqu'il dit "au commencement" (dans la matière primordiale), "était Dieu" et "Dieu était le Verbe", et en lui "était la vie", et la vie est devenue "la lumière des hommes".

Dans ces cinq versets, nous avons la vérité abstraite, d'aussi près que nous pouvons l'obtenir, de tout le problème de la création. A l'intérieur du corps humain, il y a cette lumière qui luit jusqu'à ce jour même, la lumière qui luit dans les ténèbres, la lumière qui est cachée par le voile d'Isis, et nous sommes environnés d'intellects demeurant dans les ténèbres jusqu'à ce que les gloires de l'univers se révèlent par la fenêtre de l'âme. Alors nous percevons Dieu comme lumière, tout ce qui est bien comme lumière, et l'opposé comme ténèbres.

Mais la lumière n'est pas d'une seule couleur, car il y a sept Esprits devant le Trône, chacun d'eux étant le porte-lumière d'un certain rayon. Chacun de nous provient d'un de ces rayons de lumière, et chacun peut répondre mieux à l'un d'eux. Ainsi, chacun de nous voit la Vérité différemment, et bien que tous nous retournions à la même source, qui est Dieu, nous n'en avons pas moins, à des époques différentes, des points de vue différents. Bien que nous semblions en désaccord, la Vérité se trouve dans ces cinq versets de l'Evangile de Jean: et c'est que nous sommes tous les enfants de la lumière. Chacun de nous a, en lui, l'esprit divin de lumière; chacun apprend graduellement à connaître cette lumière et, grâce aux exercices, à exprimer davantage de cette lumière.

Lorsque le mystique voit la lumière de l'aube, il la regarde comme la venue quotidienne, dans son âme, du Fiat Créateur primordial, "Que la Lumière soit"; et à mesure que la Lumière du jour progresse puis

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disparaît graduellement dans le ciel de l'occident, il voit dans cette glorieuse coloration du Soleil couchant quelque chose d'inexprimable en langage humain, quelque chose qui peut être ressenti par l'âme. Si nous laissons ces cinq versets vivre en nous, comme ils vivent chez le mystique, nous aussi nous connaîtrons la lumière, nous connaîtrons la vérité, mieux que n'importe quoi d'autre dans le monde.

A certains moments, nous avons tous foulé des sentiers différents. Un temps, nous avons cheminé à travers la Vie sous le rayon martial, et avons suivi le sentier de l'activité et de la passion, sans nous préoccuper de ceux qui souffraient et de ce qu'il advenait d'autrui. Dans une autre vie, nous sommes venus sous le rayon plus clair de la couleur vénusienne, et suivi le sentier du côté "amour" de la vie. Plus tard, nous avons pris le sentier bleu foncé du Rayon de Saturne, et plus tard encore celui du bleu clair ou Rayon de Jupiter. Ainsi, nous sommes tous dans l'attente de la perception supérieure qui provient du Rayon jaune d'Uranus, bien que la plupart d'entre nous ne soient actuellement capables de le recevoir, et que nous devions nous contenter du jaune inférieur, plus foncé, du Rayon de Mercure. Nous travaillons tous à nous rapprocher graduellement de la lumière blanche qui provient du Soleil, cette lumière qui est l'union de toute couleur. C'est à celle-ci que nous devons aspirer, car la lumière de n'importe quel autre rayon n'est que secondaire. C'est de la grande Source centrale que proviennent toutes choses.

"Et qu'en est-il des ténèbres" pourrait-on demander, "représentent-elles le mal?" Non, il n'y a aucun mal dans l'univers de Dieu. Pendant la journée, la lumière du Soleil nous permet de percevoir les splendeurs de cette petite Terre qui gravite dans l'espace, et s'il n'existait que la lumière, peut-être ne percevrions-nous rien au-delà de notre Terre et resterions ignorants du fait qu'il existe d'autres globes que le Soleil et la Lune. Mais quand vient la nuit et que les splendeurs du jour se sont évanouies, lorsque le Soleil n'illumine plus le ciel, nous devenons capables de nous rendre compte, du moins dans

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une certaine mesure, de l'immensité de l'espace. Nous pouvons voir des mondes éloignés de millions et de millions de kilomètres, et l'Esprit est saisi d'une merveilleuse dévotion, alors que nous pensons longuement à la Vérité selon laquelle DIEU EST TOUT EN TOUS. (I Corinthiens 15:28).

FIN DE LA PARTIE 3/3

FIN DE LA COSMOGONIE DES ROSE-CROIX